لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

ПЕРЕВОД:

21. Если бы Мы низвели этот Коран (не человеку, а) горе (наделив ее разумом), то ты увидел бы, как она (гора — пример твердости) смиренна и раскалывается от страха перед Аллахом. Такие сравнения Мы приводим людям для того, чтобы они размышляли (о величии и абсолютном могуществе Аллаха).

ТАФСИР (Толкование):

21

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

ПЕРЕВОД:

22. Он — Аллах, и нет никого достойного поклонения, кроме Него. Он знает (все) тайное и явное. Он — Милостивый, Милующий.

ТАФСИР (Толкование):

«Милостивый» — Наделяющий благами в земной жизни все творения без исключения — как верующих, так и неверующих, «Милующий» — в вечной жизни только верующих.

Другое толкование: «Ар-Рахман» (Милостивый) — Наделяющий значительными благами, такими как жизнь, вера и т. п.

А «Ар-Рахим» (Милующий) — Наделяющий самыми малыми повседневными благами.

См. подробнее об этом комментарий к суре «Аль-Фатиха».

22

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

ПЕРЕВОД:

23. Он — Аллах, и нет никого достойного поклонения, кроме Него. Он — аль-Малик, аль-Куддус, ас-Салям, аль-Муъмин, аль-Мухаймин, аль-ʼАзиз, аль-Джаббар, аль-Мутакаббир. Пречист Аллах и от всего, что они приписывают ему (от подобных Ему и от любых недостатков).

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах говорит:

وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا

«У Аллаха есть прекрасные имена. Так обращайтесь же к Нему (в мольбах), используя их!»^{^[1]}

Некоторые из прекрасных имен Аллаха приведены в последних аятах этой суры. Рассмотрим их^{^[2]}.

Аль-Малик — Властелин, Которому принадлежит управление абсолютно всем и Который является единственным хозяином всего сущего, возвышающий и унижающий. И Аллах — аль-Малик — Абсолютный Властелин мироздания.

Аль-Куддус — Бесконечно далекий от любых недостатков и обладающий всеми атрибутами совершенства, не подобный никому и ничему.

Ас-Салям — Тот, Кто чист от всех недостатков. Имам ас-Сануси пишет:

«Другое толкование: Властелин, оберегающий кого пожелает из своих рабов от бед и несчастий в обоих мирах. Третье толкование: Тот, Кто приветствует миром (салямом) верующих в Раю».

Аль-Муъмин — Защищающий от наказания верующих в Него и в Его пророков. Другое толкование: Тот, Кто знает о Своей Единственности.

Аль-Мухаймин — Тот, Кто осведомлен обо всем, что делают и говорят творения, наблюдающий за ними и заботящийся о них.

Аль-ʼАзиз — Победитель, Тот, Кого нельзя одолеть. Другое толкование: Могущественный, Сильный. Третье толкование: Не имеющий Себе равных или подобных.

Аль-Джаббар — Тот, в Чьем владении не происходит ничего, помимо Его Воли. Другое толкование: Тот, Кто принуждает рабов к чему захочет, помимо их воли.

Аль-Мутакаббир — Тот, Кто превыше того, чтобы иметь качества созданного. Другое толкование: Тот, Кто проявляет Свое Величие через наказание непослушных Своих рабов, которые противоречат Ему.

Имам ас-Сануси пишет:

«Тот, Кто проявляет через доказательства, как рациональные, так и через Коран и Сунну, Величие Совершенства Своей Сущности, атрибутов и действий, и несовершенство сущности, атрибутов и действий всех творений».

^{^[1]} Коран, 7:180.

^{^[2]} Толкования основаны на книге «Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование».

23

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ПЕРЕВОД:

24. Он — Аллах, аль-Халик, аль-Бари, аль-Мусаввир. У Него — самые прекрасные имена (с самым величественным смыслом). Заявляет о Его совершенстве все, что на небесах и на земле. Он — Всемогущий, Мудрый.

ТАФСИР (Толкование):

Аль-Халик — Тот, Кто творит Вселенную из небытия. Имам ас-Сануси пишет:

«Тот, Кто предопределяет всё для созданного на основе Своей Воли».

«Аль-Бари»

Согласно сильному мнению, имена Аллаха Аль-Халик и Аль-Бари — синонимы, на что указал имам аль-Байджури в «Хашия Умм аль-Барахин». Имам ас-Сануси отмечает:

«Аль-Бари — Тот, Кто имеет влияние на все существующее, выполняет все нюансы предопределенного Им для творений, придает им облик и завершенность».

Аль-Мусаввир — Тот, Кто создал творения в различных образах. Имам ас-Сануси пишет:

«Тот, Кто создал облик творений и определил для них все характеристики, без посредника, на основании Своей Воли».

На этом по Милости Всевышнего Аллаха завершается толкование суры «Аль-Хашр».

24

Предыдущая сура

58. Сура «Аль-Муджадала»

Следующая сура

60. Сура «Аль-Мумтахана»

54 532

25 марта, 20

Поделиться сурой

Аль-Хашр:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 6

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум.
14. Они (иудеи и лицемеры) не станут сражаться вместе с вами, разве что в крепостях или из-за (городских) стен. Они сильно враждуют друг с другом. Ты (Мухаммад) считаешь, что они едины, но их сердца разобщены. Это — потому, что они — люди неразумные (и в принципе не способны к единству). Ты считаешь, что они едины, но их сердца разобщены. (*Дважды повторяется предложение)

25 марта, 20

NeVzivay kMaryam

Не равны обитатели Ада и обитатели Рая (заслужившие Рай верой и покорностью Аллаха). Обитатели Рая обрели (вечное) счастье.

"верой и покорностью в Аллаха" или
"верой и покорностью Аллаху"

"верой и покорностью Аллаха" как понять?

27 марта, 21

Администратор сайта

Ассаляму алейкум! Исправили.

28 марта, 21

Ильдар Ибрагимов

Ассаляму алейкум! В переводе 14го аята повторяется: "Ты считаешь, что они едины, но их сердца разобщены."

30 января, 22

Администратор сайта

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Исправили, ДжазакаЛлаху хайран!

31 января, 22

Anvar S

59 сура

1. В блоке о суре написано "24 аятов" вместо "24 аята".

2. В предисловии нет выделения жирным.

3. В первом аяте в скобках так: "отражает наивысшую мудрость". Не нужно "Мудрость" с заглавной буквы, если речь о том, что "отражает (Его) наивысшую Мудрость"?

4. Во 2-ом аяте "Тот, кто" -> "Тот, Кто"

5. В 4-ом аяте не лишняя запятая перед скобкой в словах "Кто противится Аллаху, (того Аллах непременно наказывает), ведь Аллах суров в наказании."?

6. В 8-ом аяте вопрос о " Милость/милость Аллаха", везде разное написание: "к милости Аллаха".

7. В тафсире 8-ого аята не лишняя запятая перед "хоть"?

"эти слова, хоть и приведены"

8. В 23-ем аяте "приписывают ему" -> "приписывают Ему"

9. В тафсире 23-его аята "возвышающий и унижающий" не надо с заглавной писать?

10. В тафсире 23-его аята "обладающий" не надо с заглавной сделать? А "не подобный"? А "оберегающий"?

11. В тафсире 23-его аята "из своих рабов" -> "из Своих рабов"

12.В тафсире 23-его аята "наблюдающий" и "заботящийся" не надо с заглавной?

13. В 24-ом аяте "о Его совершенстве" не нужно написать как "о Его Совершенстве", учитывая что выше в тафсире было "Величие Совершенства Своей Сущности"?

10 ноября, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
24 аятов
28 джуз
в порядке ниспосылания - 101

В ней 24 аята. Была ниспослана в мединский период.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Хашр»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

21

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

22

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

23

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

24

Комментарии: 6

Спасибо!