Имам Ибрахим аль-Баджури

Имам Ибрахим аль-Баджури — факых, мутакаллим, шейх аль-Азхара

 

Полное имя имама — Бурхануддин Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Баджури аль-Мануфи аль-Мисри аш-Шафии.

 

Среди русскоязычных студентов и ученых, как и во всем исламском мире, шейх особенно известен комментариями к шарху Ибн Касима на «Мухтасар» Абу Шуджаа, примечаниями к «Джавхарату ат-тавхид», посланием о базовых положениях акыды и примечаниями к «Шамаиль» ат-Тирмизи.

 

Слово «Баджури» указывает на то, что шейх родом из Баджура (также это место называют Байджур) — деревни, располагающейся на востоке округа Мануфия, что находится на севере Египта. Он родился в 1198 году по хиджре.

 

Примечательно, что в той же деревне в 9 веке по хиджре жил другой ученый, которого тоже звали Ибрахим аль-Баджури. В своей книге «Хуснуль мухадара» (1/379) имам ас-Суюты пишет о втором, что он был самым знающим специалистом шафиитского мазхаба в свое время, он рассказывал «Равдату ат-толибин» ан-Навави по памяти, был полезен для учащихся, в его время никто не помнил ответвления фикха, как он, но после себя он не оставил никого, кто был бы хотя бы близок к нему. Второй аль-Баджури, умерший в 825 году по хиджре, учился у аль-Иснави, был близким учеником аль-Булкыни и отправился в Халяб для учебы у аль-Азраи, который в последствии признавал феноменальную память своего ученика в том, что касается постановлений фикха.

 

Научный путь имама аль-Баджури

 

Имам вырос в деревне Баджур. С самого начала его воспитанием занимался отец, которому Ибрахим аль-Баджури в совершенстве прочел Священный Коран.

 

В 14 лет шейх отправляется в Каир, чтобы присоединиться к числу учеников минарета знаний — мечети Аль-Азхара. Там юноша желал изучить и науки, связанные с самим шариатом, и инструментальные науки, преимущественно опирающиеся на язык или разум. Но в скором времени ему пришлось покинуть полюбившийся Аль-Азхар из-за военного похода Наполеона на Египет. Ибрахим аль-Баджури вынужденно перебирается в Гизу, где проводит около трех лет.

 

В 1216 году он возвращается в Каир, чтобы продолжить начатое. Он был тем молодым человеком, который с умом использовал знания ученых самых разных научных областей, наполнявших в то время Аль-Азхар. Засучив рукава шейх черпает знания из уст таких людей, как Абдуллах ибн Хиджази аш-Шаркави (автор известного «Хашията» к «Тухфату ат-тулляб» по шафиитскому мазхабу), как семнадцатый Шейх аль-Азхара, факых Бурхануддин Хасан аль-Кувайсани аш-Шафии, как муснид Абу Хурайра Дауд ибн Мухаммад аль-Кальи, который уделял особенное внимание преподаванию «Сахиха» аль-Бухари, как Мухаммад ибн Мухаммад аль-Амир аль-Кабир аль-Малики, написавший известные авторитетные примечания по фикху, нахв, акыде и другим наукам.

 

С одним из шейхов имама аль-Баджури — шейхом-мутакаллимом Мухаммадом аль-Фадали — связана интересная история. Сайид Усама аль-Азхари пишет в «Асанид аль-мисрийин», передавая слова своих шейхов, что шейх аль-Фадали жил недалеко от Гизы. Машин тогда не было, и шейх приезжал в Аль-Азхар на верховом животном. Рядом с Аль-Азхаром было место, где собирались “таксисты” того времени — извозчики. Так вот, когда один из извозчиков вез шейха аль-Фадали либо в Аль-Азхара, либо обратно, шейх проводил время пути в попытке упрощенно донести до кучера вопросы “ильм аль-каляма” и в стремлении объяснить их настолько доходчиво, насколько это возможно. После смерти шейха ученые говорили: «Шейх аль-Фадали не умер, пока все извозчики окрестности не начали рассуждать о вопросах “ильм аль-каляма”».

 

Пост верховного Шейха аль-Азхара

 

В месяце Ша’бан 1263 г. по хиджре имам аль-Баджури занял пост верховного Шейха аль-Азхара и продолжал занимать его вплоть до смерти. Так, имам был девятнадцатым Шейхом Аль-Азхара. Поздравления с назначением сыпались даже в стихотворной форме. Из-за преклонного возраста и событий, захлестнувших Аль-Азхар, в итоге аль-Баджури пришлось назначить четырех заместителей и помощников, ставших опорой в выполнении обязательств: Ахмада Кабва аль-Малики, Исмаила аль-Халаби аль-Ханафи, Мустафа аль-Адави, Халифа ас-Сафты аль-Фашни. Руководил же ими имам Мустафа аль-Аруси (умер в 1293 г. по хиджре), который являлся автором ценных книг, как например, примечания к известнейшему суфийскому труду «Ар-рисаля аль-кушайрия», и который занял пост верховного Шейха Аль-Азхара после имама аль-Баджури.

 

Ученики аль-Баджури

 

У шейха было множество учеников, особенно после назначения на пост верховного шейха. Чтение краткой информации об учениках шейха будет полезным тем, кто хочет увидеть, какую благодать после себя он оставил. Назовем некоторых известных из них:

 

 

Книги имама аль-Баджури

 

Имамом аль-Баджури написано около 20 книг, и все они представляют собой комментарии и заметки к “матнам” и “шархам”. Его книги отличаются двумя качествами: 1) аль-Баджури, комментируя тот или иной труд, анализировал основные комментарии своих предшественников к этому труду; 2) затем имам излагал суть всего сказанного предшественниками с предпочтением верного, на его взгляд, мнения в очень простой формулировке, понятной учащемуся.

 

Особенно известны такие работы имама, как:

 

У имама есть примечания к шарху «Аль-акаид ан-насафия», но они не были дописаны им до конца. Также имам аль-Баджури написал комментарии к стихотворениям «Банат Суад» и «Бурда» аль-Бусыри (да помилует его Аллах).

 

Смерть имама

 

Утром четверга 28 числа месяца Зуль-Ка’да 1276 г. по хиджре душа имама покинула тело, отправившись к милости Господа миров, которому всю свою жизнь аль-Баджури был верно покорен и посланнику которого послушно следовал с огромной любовью. Да помилует его Аллах и не лишит нас его благодати!