Согласно самому известному мнению мусульманских историков, это событие произошло в год рождения Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). В Йемене правил в то время наместник абиссинского царя по имени Абраха. Он был христианином и, выстроив в Йемене огромную роскошную церковь, пожелал, чтобы люди всех окрестных земель совершали паломничество к ней, а не к Каабе. Но йеменские арабы все равно отправлялись в Мекку. Несмотря на то что они были идолопоклонниками, любовь к Каабе — осколок чистого единобожия пророка Ибрахима (мир ему) — сохранялась в их сердцах.

Однажды приезжие курайшиты осквернили церковь Абрахи или нанесли ей какой-то ущерб. Абраха поклялся, что он в отместку отправится в Мекку и камня на камне не оставит от Каабы. Негус, правитель Абиссинии (Эфиопии), поддержал своего наместника и отправил ему в поддержку огромных боевых слонов. Один из них — самый большой — должен был снести Каабу. Арабы, узнав о планах Абрахи, собрали войско, чтобы защитить святыню. Но йеменское войско разгромило арабов.

Так, почти не встречая больше сопротивления, войско Абрахи дошло до Мекки. Правитель отправил гонца к мекканцам, сообщая им, что он не будет сражаться с ними при условии, что ему позволят беспрепятственно разрушить Дом Аллаха.

Согласно передаче Ибн Исхака, Абдуль-Мутталиб ибн Хашим, дед Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) ответил: «Клянусь Аллахом, мы тоже не желаем сражения, да и нет у нас сил для него. Кааба — это святилище Аллаха, построенное Его любимцем Ибрахимом (мир ему). Если Аллах пожелает помешать Абрахе разрушить Каабу, Он защитит ее. А если Он позволит Абрахе приблизиться к ней, то, клянусь Аллахом, у нас нет возможности защитить ее». Затем мекканцы покинули город и скрылись в горах, опасаясь, что враги все-таки решат причинить им вред.

Войско Абрахи приготовилось войти в священный город. Но как ни старались воины, они не могли заставить слона войти в Мекку, они кололи его остриями копий и били по голове, но животное наотрез отказывалось переступить черту города.

Вдруг на горизонте со стороны моря появились стаи странных птиц. Они были меньше голубя, а лапы их были красными. Каждая держала в когтях и клюве несколько камушков размером с чечевичное зерно. Птицы скинули эти камни на войско Абрахи, и они оказались поистине смертоносным оружием. Падая, они пробивали тела насквозь и уходили глубоко в землю. Войско обратилось в бегство, но птицы настигали воинов и добивали их. А на самого Абраху Всевышний ниспослал страшную болезнь: его тело стало понемногу распадаться на части. К моменту, когда немногие выжившие доставили его в Сану, столицу Йемена, он был уже мертв, а труп представлял собой кучу разрозненных фрагментов. Двое из погонщиков огромного слона остались в Мекке, они ослепли, и их парализовало. Госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила, что еще застала их и видела этих двух слепых и едва живых нищих.

Курайшитам досталось все имущество войска, и они сильно разбогатели[1]. Такова была милость Аллаха к ним, и об этом говорится в этой и в следующих сурах, которые, по мнению многих ученых, нужно воспринимать как одно целое.

[1] Ибн Касир, Каир, 4/678-681.

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

ПЕРЕВОД:

Разве ты не видел, как поступил твой Господь с хозяевами слона?

ТАФСИР (Толкование):

Слышал ли ты, о Мухаммад, рассказ о чудесном событии, свидетелем которого стали многие сотни твоих земляков, — как Всевышний Аллах уничтожил «войско слона»?

Конечно, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) не мог видеть это событие своими глазами, однако до него дошло так много свидетельств произошедшего, и достоверность сообщений о нем настолько высока, что он как будто видел все своими глазами.

1

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

ПЕРЕВОД:

Разве Он не разрушил их злые умыслы?

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах защитил Каабу от врагов, и не руками людей, а явив чудо.

2

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

ПЕРЕВОД:

Он наслал на них стаи птиц.

ТАФСИР (Толкование):

Птицы налетали на врагов организованными стаями, являя собой подобие войска.

3

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ

ПЕРЕВОД:

Они закидали их камнями из обожженной глины.

ТАФСИР (Толкование):

И птицы закидали войско Абрахи мелкими кусочками твердой, как камень, обожженной глины.

Слово «سِجِّيل» имеет персидское происхождение и образовано из двух корней со значением «камень» и «глина»[1]. Эти мелкие и легкие шарики Всевышний Аллах сделал смертоносным оружием, страшнее многих современных пуль.

[1] Ма’ариф аль-Куран, 8/883-884.

4

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

ПЕРЕВОД:

И Аллах превратил их в подобие жеваной травы.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах сравнил вид солдат «войска слона» после нападения на него птиц с видом травы или сена после того, как его съело животное. Итог жизни тех воинов был очень незавидным.

Это - по Милости Аллаха — окончание тафсира суры «Аль-Филь». Хвала Аллаху, Господу миров!