Сура «Аль-Фаджр»

Сура "Аль-Фаджр" ("Рассвет") была ниспослана в Мекке. В ней 30 аятов.
 

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأيَّامِ » يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ : « وَلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ إلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ

 

«Из всех дней, когда совершаются праведные дела, больше всего Аллах любит (совершение их) в эти дни». Он имел в виду первые десять дней (месяца Зуль-Хиджжа). Сподвижники спросили: «И даже джихад на пути Аллаха?» Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) ответил: «И даже джихад на пути Аллаха, если только речь не идёт о человеке, (который рисковал ради Аллаха) и собой, и своим имуществом и не принёс назад ни того, ни другого»[1].

Все в мире либо нечетное (одинарное), либо четное (парное). В этом случае Аллах клянется всеми творениями.

Также возможно, что аль-Ватр — это имя Аллаха (Единственный), а «четное» — это творения, ведь все в мире имеет бинарную (двойственную) природу[1].

В чем же клянется Создатель? Ученые говорят, что подразумевается следующее:

«Клянусь, что неверующим непременно воздастся за неверие и грехи!»[1]

Это риторический вопрос. Всевышний как бы говорит: всех этих клятв, безусловно, достаточно разумному человеку.

Адиты — жители города Ирам — были сильным, богатым и могущественным народом. Они строили высокие дома с колоннами и во многом превосходили другие народы, даже те, что жили после них. Но они отвергли пророка Худа (мир ему), и Всевышний Аллах уничтожил их.

Самудяне — народ пророка Салиха (мир ему) — также были высокоразвитой цивилизацией. Они высекали себе дома в скалах.

Всевышний Аллах передает слова пророка Салиха (мир ему), обращенные им к самудянам:

Но и этот народ был уничтожен в наказание за то, что они отвергли отправленного к ним посланника.

Фараона называли так, потому что его власть казалась незыблемой, словно строение на вбитых в землю сваях, либо потому что его войска были сильны и многочисленны[1].

Фараон с войском и приближенными утонул, пытаясь нагнать народ Мусы (мир ему).

Все вышеназванные: адиты, самудяне, народ Фараона — выделялись неверием и пороками, за что Господь их сурово покарал.

Кара, которая обрушилась на этих неверующих, уподоблена в аяте бичу. В русском языке бич также используется в переносном значении как орудие наказания, бедствие, кара. Так, «бичом божим» (лат. Flagellum Dei) называли в средневековой Европе предводителя гуннов Аттилу.

В этом аяте тоже используется иносказание. Дословный смысл выражения «بِالْمِرْصَادِ» — «в засаде». Имеется в виду, что Всевышний Аллах видит все, что творения делают, знает о них все и непременно воздаст им за их поступки в Судный день. Это угроза в отношении неверующих[1].

Когда Всевышний Аллах одаряет человека земными благами, это также испытание для него — будет ли человек благодарен своему Создателю? Использует ли он данные ему блага во благо? А в бедах и трудностях другой вид испытания — Господь проверяет, проявит ли Его раб терпение.

«Но нет!»

Милость Аллаха не только в земном благополучии, а в бедности и испытаниях нет унижения для человека. Милость — в тауфике, когда раб получает силу делать то, чем Аллах доволен, а унижение — это неверие и грехи.

«Вы сами не проявляете щедрость к сиротам»: когда Господь одаряет вас богатством, вы не делитесь им с бедными и сиротами. Как правило, если человек не проявляет благодарности Аллаху за блага, Всевышний его этих благ лишает.

Имам Ибн Джузай аль-Кальби пишет, что арабы до Ислама не отдавали женщинам и совершеннолетним их долю наследства. Мужчины забирали все себе[1].