ВСЕ ОБСУЖДЕНИЯ
Все обсуждения
Аль-Анбия
8
Ассаламу алейкум уа рахматуллах!
"26. Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». Пречист Он (от этого и любых других недостатков)! Ведь они (ангелы) — почтенные рабы (но не дети Аллаха!)."
Если читать в контексте следующих аятов, то насколько уместно пояснение "ангелы" в скобках?
Ведь про ангелов в Коране чаще используются слова язычников "дочери Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах), а про пророков слова язычников "сыны Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах). Поправьте меня, если я ошибаюсь.
И тогда следующие аяты и в частности аят 29: "А кто из них скажет: «Я — бог наряду с Ним (Аллахом)», — того Мы накажем Адом. Так Мы воздаем несправедливым (язычникам)." становится логичным, ведь ангелы, в принципе, не способны на такие слова (как и посланники и пророки (а.с.)), но зато этот аят точно опровергает тех язычников, которые признавали "богами" (субхана уа та'ала Аллах), некоторых из пророков и посланников, как Ису (а.с.) или Узейра.
Я знаю, я не имею права делать какие-либо личные рассуждения по поводу слов Аллаха, и уж тем более пытаться толковать их. И поэтому, прошу вас, поправьте меня. К сожалению, не могу себя заставить не расуждать в рамках и вне рамок тафсира, когда читаю аяты.
Спасибо за весь ваш труд! Пусть Аллах наградит вас как в этом мире, так и в последней жизни! Амин
Ан-Наба
6
В тафсире 23 аята после "выпущены из него[2]" пропущена точка.
Там где "пока будет существовать века" - нужно "будут".
В тафсире 25 аята: "и они будут лишены жидкости, удовлетворившей бы, пусть на краткое время, их невыносимой жажды." Не знаю, может нужно "их невыносимую жажду"?
В тафсире 38 аята после отрывка "«И говорить они будут правду»" точка не нужна?
В тафсире 40 аята в отрывке "«В тот день человек посмотрит то, что сделал руками»" пропущен предлог "на" ("на то") и, может быть, точка в конце.
Ан-Наба
6
Ассаламуалайкум.
Тафсир 36 аята:
Рай и его наслаждения — это воздаяние от Аллаха благочестивым верующим за их веру и хорошие поступки в земной жизни, а также это огромный, полный, исчерпывающий дар их(* лишнее) за их благочестие.
Вопросы - ответы по Рамадану (посту)
30
Уа алейкум ассалям. Как обязательный закат не может. Как дополнительный садака может.
Вопросы - ответы по Рамадану (посту)
30
у человека швейный цех можно ли отдать закят масками которые он шьет в больницу или поликлинику ?
Аль-Кыяма
6
В тафсире 16 аята не нужны кавычки для оформления прямой речи?
В тафсире 25 аята не нужно ли "восприятия" вместо "восприятие" ("(И это видение) без охватывания (восприятие зрением предмета со всех сторон) и без образа").
В тафсире 28 аята вместо "тут только" (лишь), возможно, нужно "только тут" (именно тут).
Аль-Инсан
2
В 16 аяте нужно "нам" вместо "нами" ("общего со знакомыми нами вещами").
В 19 аяте, может быть, должно быть "то сравнил бы" или пропущено "их"?
Маджлис 110. Хасан аль-Басри
3
Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.
"«Он любит общество ученых ради пользы, которую это общество может принести и получения знаний. При этом [он пытается] спорить с ними, чтобы показать, что он тоже имеет знания. Он молчит в их присутствии из уважения к ним."
Возможно, там должно было быть написано "не пытается"?
Аль-Кыяма
6
ассаламу алейкум!
ПЕРЕВОД:
12. Лишь к Господу твоему в тот день возвращение (для отчета и Суда).
ТАФСИР (Толкование):
Но когда Судный день наступит — и нет сомнений в его наступлении! — и все эти ужасающие картины станут явью, неверующему станет не **до** шуток. Ничто не спасет его от Суда.
наверное лучше добавить **до** а Аллах знает лучше!
Нуx
6
К этим последователям пришел Иблис и сказал им:
— Если вы создадите их изображения, это подбодрит людей и приведет их к поклонению.
Они так и сделали. Затем пришло следующее поколение. Иблис сказал им:
///****— Ваши отцы поклонялись им (****этим праведниками**** и их изображениям).***///
И те начали поклоняться им. Так в мире впервые стали поклоняться идолам»[2].
Аль-Муззаммиль
4
Ассаламуалайкум.
Тафсир 7 аята:
Днем у человека множество для(*лишнее) дел и забот, движений и перемещений в пространстве.