Мулла Али аль-Кари

Его полное имя — Нуруддин Абу аль-Хасан Али ибн Султан Мухаммад аль-Кари аль-Харави аль-Макки аль-Ханафи, известный как Мулла Али аль-Кари.

 

Его отца звали Султан Мухаммад, так как аджамы часто давали имена, соединяя два разных имени.

 

Аль-Кари — означает, что он был искусным чтецом Корана: он был хафизом, знатоком кыраатов и был имамом в намазах таравих.

 

Аль-Харави означает, что он родился в городе Герат.

 

Мулла — так на фарси было принято называть больших ученых и известных религиозных деятелей.

 

Мулла аль-Кари родился в городе Герат, но точный год его рождения неизвестен, и шейх Абу Гудда на основе знаний биографий некоторых его шейхов предположил, что он родился в 930-м году.

 

Как указывает Якут аль-Хамаваи, город Герат был крупным центром знаний в Хорасане.

 

Мулла аль-Кари начал обучение в этом городе с заучивания Корана и начал учиться у Муинуддина ибн аль-Хафиза аль-Харави, которого первым казнил Шах Исмаил, основатель династии сефидов, который начал геноцид суннитского населения на подконтрольных ему территориях.

 

Шах Исмаил велел казнить суннитских богословов и сжигать их книги, и поэтому многие были вынуждены совершить хиджру из этих мест, среди них был и Мулла аль-Кари.

 

Этот великий имам переселился в Мекку, и поэтому к его имени аль-Харави добавляют и аль-Макки.

И он смог продолжить обучение уже у крупных имамов того времени в Мекке.

 

Своих учителей, от которых он получил иджазы, он перечислил в начале книги «Аль-Миркат».

 

 

 

Это один из величайших шафиитских ученых своего времени, и Мулла аль-Кари был под его сильным влиянием. Он очень часто упоминает своего учителя и вступает с ним в полемику, потому что он написал толкования к некоторым книгам, к которым Ибн Хаджар тоже написал толкования: например, к «Шамаиль» Тирмизи и «Аль-Мишкат».

 

 

Крупный суфий и шейх кадаритского и шазалийского тарикатов,  факих и мухаддис, который родился в городе Джайпур в Индии. Аш-Шаарани упоминает его в «Табакат» и говорит, что встречался с ним[1].

И он написал книгу по хадисам «Канз аль-уммаль».

 

Мулла аль-Кари прочитал с ним «Аль-Мишкат» и часто упоминает его в толковании «Аль-Миркат».

 

 

Крупный суфий и мухаддис, ученик известного мухаддиса Мирак Шаха.

Видимо, от него Мулла Али аль-Кари получил накшубандийский тарикат.

 

 

Родился в землях Синда, потом учился и преподавал в Медине и Мекке, а затем вернулся в Индию. Крупный ученик Ибн Хаджара аль-Хайтами, и говорят, что тот иногда консультировался с ним в области грамматики.

Он автор известной книги по ханафитскому хаджу «Джам аль-манасик». И он написал маргиналии к «Авариф аль-маариф» ас-Сухраварди.

 

 

Он родился в землях Лахора, затем направился в Мекку, а потом — в Египет. Написал ряд книг о героических подвигах османов и преподавал в османских учебных заведениях.

Мулла аль-Кари был близким его учеником.

 

 

Он прочитал «Аш-Шатыбию» с Муллой аль-Кари.

 

Муфтий Мекки. Изучал кырааты у Муллы аль-Кари.

 

 

4. ас-Сеййид аль-Муаззам аль-Бальхи.

Основной передатчик книг Муллы Али аль-Кари.

 

 

Мулла аль-Кари обладал выдающимся почерком, и книги, которые он переписывал, пользовались огромным успехом.

О нем рассказывали, что он за год писал на продажу два мусхафа, и плату за один он раздавал как милостыню, а на плату за переписывание второго жил.

 

У Муллы аль-Кари был поразительный нрав, особенно что касается отстранения от правителей. Он сказал, что его отец не хотел, чтобы он становился ученым, потому что боялся, что это приведет его к близости к правителям[2].

 

И он написал одну из работ как воззвание к современным ему ученым — чтобы они держались как можно дальше от правителей.

В целом шейх критически относился к окружающей ему реальности, сторонился людей и предпочитал жить в уединении.

 

В одной из своих работ он пишет:

 

 

Также Мулла аль-Кари был суровым борцом с заблудшими: как с рафидитами, так и с крайними суфиями-вуджудитами.

 

Во многих книгах он предостерегал от невежественных суфиев, невежество которых стало массово распространяться в мусульманском мире.

 

Мулла аль-Кари также заметил, что его современники крайне фанатично стали следовать мазхабам, и определенная нездоровая конкуренция особенно сильна была между ханафитами и шафиитами. Видимо, реагируя на эту проблему, он в некоторых вопросах отходил от сильной позиции мазхаба, если, как ему это казалось, довод на это указывал.

 

Мулла аль-Кари сказал:

 

 

В целом, с него начинается традиция мухаддисов-ханафитов, которые начали отходить от некоторых положений мазхаба. Впоследствии это продолжилось школой Шаха Валиуллаха ад-Дахляви и мухаддисами Синда, что в итоге развилось в школу безмазхабников Индии, которая там известна как ахлюль-хадис, хотя сам Мулла аль-Кари, безусловно, считал себя ханафитом, а не безмазхабником.

 

Ряд ученых считали Муллу Али аль-Кари обновителем одиннадцатого века, и он сам считал себя таковым[5], и Ибн Абидин тоже указывает на это, соглашаясь с этим[6].

 

 

Мулла Али аль-Кари — автор огромного количества книг, и недавно «Дар аль-любаб» издали его восемьдесят небольших  работ.

Среди его фундаментальных работ следует выделить следующие:

 

Это его толкование сборника хадисов «Аль-Мишкат». Безусловно, это самое лучше толкование этого сборника и — в целом — одна из лучших книг в плане толкований и разъяснений хадисов. К сожалению, пока нет нормального издания.

 

Это толкование книги «Ан-Нукая» (она более известна как «Мухтасар аль-Викая»). В этой книге Мулла аль-Кари делает большой упор на доводы ханафитов.

 

Это подробное толкование известной книги Ибн Хаджара аль-Аскаляни по терминологии хадисов.

 

 

Это толкование «Шамаиля» имама Тирмизи, одно из лучших и подробнейших толкований этой известной книги. Лучшее издание — «Дар Ибн аль-Каййим».

 

Это толкование известной книги Кади Ияда. К сожалению, пока нет нормального издания этой книги. Следует указать, что она была искажена при издании — в нее вписали от имени автора, что он якобы изменил свою позицию об участи родителей Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).

 

Мулла Али аль-Кари собрал в этой книге выдуманные хадисы, чтобы предостеречь от их распространения. Книгу издал шейх Абу Гудда.

 

Мулла Али аль-Кари умер в 1014-м году в Мекке.