Признание христианского проповедника об Исламе

«Всякий, кто видел молитву, совершаемую в мечети, будет поражен серьезностью, с которой она совершается. Один вид многих рядов, состоящих из мужчин всех возрастов и званий, одинаково стоящих вместе, а затем повергающих себя ниц перед Богом так, чтобы лоб касался земли — такое не скоро забудется.

 

Благоговение — это смесь уважения и трепета. С предметом, вызывающим такое чувство, невозможно обращаться легкомысленно и небрежно. В случае с мусульманами, это отношение распространяется на их Писание, хранимое в доме на верхней полке, и никогда не носимое ниже талии (они просто испытывают сильный шок, когда видят, как христиане роняют Библию на пол), а также на того, кто принес им эти Писания. Мусульмане не станут слушать слов, направленных против него. Они — ревнители Его имени и репутации, запрещают любое графическое представление Его в книгах, постановках или фильмах. Любое богохульство наказывается смертью.

 

Страх — это необходимая составляющая благоговения. Мусульмане боятся Бога. Они очень серьезно относятся к тому, что в будущем Он будет судить все человечество, признавая реальность небес и ада. Они верят, что любой мусульманин может в итоге оказаться и в «огне».

 

Они действительно — те люди, которые боятся Бога и, указывая на недостаток страха Божьего в западных народах, заявляют о важном вкладе, который ислам может внести в жизнь британского общества.

 

Напротив, страх Господень во многом исчез из христианства. Несмотря на то, что о нем много говорится в Библии — и в Ветхом, и в Новом Завете — сейчас очень редко о нем упоминают и еще реже практикуют в церквях. Наше поклонение становится все более неформальным и небрежным. Один из моих знакомых выразился по этому поводу так: “Похоже, мы стали поклоняться Богу не Всемогущему, а компанейскому”.

 

В худших случаях, служение мало чем отличается от дискотеки, где играет рок-группа, а музыканты и сцена опутаны проводами, заставлены усилителями, не говоря уже о тяжелом барабанном бое, задающем такой ритм, под который собравшиеся могут трястись. Преклонение колен напрочь забыто, даже во время хлебопреломления. Места для сидения должны быть максимально комфортабельны. Одеваться стоит проще, без излишней строгости в одежде — все-таки это выходные дни.

 

Одна из причин, создающих такое различие, состоит в том, что мусульмане ходят в мечеть по одной причине — сделать то, чем можно угодить Аллаху. В то же время, уменьшающиеся собрания (христиан) в век общества, ориентированного на потребителя услуг, будут целенаправленно стремиться к тому, чтобы угодить людям, а значит — очень близко подойдут к развлекательным мероприятиям.

 

Но есть и богословская подоплека. Те, кого постоянно кормят несбалансированно, превознося Божью любовь и умаляя Его праведность, уже перестали бояться, потому что Он больше не представляет для них никаких опасностей. Если принимать Бога «любви» чувствами, а не через Писания, то такой Бог и мухи не обидит — не то, что сможет отправить кого-либо в ад. Что произошло с призывом: “...будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий” (Послание к Евреям, 12:28-29)?

 

Ответ таков: если Его представлять только как утешающего папочку, (а то и как дедушку!), у людей никогда не возникнет чувства подобного тому, как если бы они находились рядом с извергающимся вулканом или бушующим лесным пожаром.

 

Отсутствие страха Господня, который является “началом мудрости”, отражается на нашей жизни, на нашем поклонении и посвящении себя Богу, и на приходящих в упадок моральных стандартах».