Алматы 
Как принять Ислам?
Войти
Казахстан
Кыргызстан
Татарстан
СТАТЬИ
В чем значимость ночи с четверга на пятницу?
Есть ли в Исламе какая-либо значимость ночи с четверга на пятницу? Я слышал, что ночь с четверга на пятницу нужно проводить особо праведн...
В чем значимость ночи с четверга на пятницу?
Вопрос:
Есть ли в Исламе какая-либо значимость ночи с четверга на пятницу? Я слышал много слухов о том, что ночь с четверга на пятницу нужно проводить особо праведно, поэтому я хотел бы знать, правда ли это. Я знаю, что ночь четверга — это ночь перед Джума, или если считать, что с точки зрения исламского календаря день начинается после магриба, то ночь четверга знаменует начало дня Джума. Кроме этого, есть ли какая-нибудь ценность у этой ночи?
Ответ:
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Ценность ночи с четверга на пятницу заключается в следующем:
Ценность ночи с четверга на пятницу заключается в следующем:
- В ночь с четверга на пятницу деяния людей предстают перед Аллахом.
- Грехи, совершенные в течение недели, прощаются благодаря поклонению Аллаху в эту ночь.
- Дуа, совершенные в эту ночь, не отвергаются Аллахом.
- Согласно Шариату, ночь с четверга на пятницу на самом деле является благоприятной ночью Джума (пятницы), так как в Шариате ночь предшествует дню.
- В ночь с четверга на пятницу прекращается наказание в могиле для грешного мусульманина, и затем наказание снимается до Судного дня.
- Грешный мусульманин, который умирает в эту ночь или в день пятницы, получает наказание в могиле только на мгновение, а затем его наказание снимается до Судного дня.
- Мусульманину, умершему в эту ночь или в день пятницы, в могиле не будут задавать вопросы.
وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم رواه أحمد ورجاله ثقات (مجمع الزوائد: ج 8 ص 151)
قال في مراقي الفلاح: (و) يندب إحياء ( ليلة النصف من شعبان ) لأنها تكفر ذنوب السنة والليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع (وبعد أسطر) وخمس ليالي لا يرد فيهن الدعاء ليلة الجمعة وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتا العيدين (مراقي الفلاح مع الطحطاوي: ص 401 العلمية)
قال في حاشية ابن عابدين: (قوله ويأمن الميت من عذاب القبر إلخ) قال أهل السنة والجماعة : عذاب القبر حق وسؤال منكر ونكير وضغطة القبر حق لكن إن كان كافرا فعذابه يدوم إلى يوم القيامة ويرفع عنه يوم الجمعة وشهر رمضان فيعذب اللحم متصلا بالروح والروح متصلا بالجسم فيتألم الروح مع الجسد ، وإن كان خارجا عنه ، والمؤمن المطيع لا يعذب بل له ضغطة يجد هول ذلك وخوفه والعاصي يعذب ويضغط لكن ينقطع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود وإن مات يومها أو ليلتها يكون العذاب ساعة واحدة وضغطة القبر ثم يقطع ، كذا في المعتقدات للشيخ أبي المعين النسفي الحنفي من حاشية الحنفي ملخصا (رد المحتار: ج 3 ص 49 دار المعرفة)
قال الطحطاوي: واستثنى بعض أكابر أهل السنة جماعة فلا يُسألون، منهم المقتول في معركة الكفار والمرابط والمطعون ومن مات في زمن الطاعون والمبطون والمجنون وأهل الفترة والميت ليلة الجمعة ويومها والقارئ كل ليلة سورة الملك وطالب العلم (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: ص 617 العلمية)
Как следует проводить ночь с четверга на пятницу?
Ночь с четверга на пятницу следует проводить так же, как и другие благословенные ночи, такие как последние десять ночей Рамадана, первые десять дней месяца Зуль-Хиджа, ночь двух Идов, ночь 15-го Шаабана.
В эти ночи следует совершать намаз, читать Священный Коран, слушать чтение Священного Корана, читать и слушать хадисы, совершать зикр (поминание Аллаха), салават Пророку (салляллаху алейхи ва саллям), делать дуа и т. д. Следует стараться проводить большую часть ночи, занимаясь вышеперечисленными делами. Если человеку тяжело совершать всё это большую часть ночи, то столько, сколько он сможет.
Однако собираться в мечети в эти ночи с целью бодрствования и поклонения недопустимо, так как это не было практикой ни Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), ни сахабов (радыйаллаху анхум). Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Тот, кто совершает иша-намаз в джамаате (коллективно), то это как если бы он провел половину ночи в поклонении, а тот, кто совершает фаджр-намаз в джамаате, то это как если бы он провел в поклонении всю ночь». (Муслим, хадис № 1049).
Поэтому в эти благословенные ночи следует по крайней мере стараться совершать намазы иша и фаджр в мечети.
قال في مراقي الفلاح: ومعنى القيام أن يكون مشتغلا معظم الليل بطاعة وقيل بساعة منه يقرأ أو يسمع القرآن أو الحديث أو يسبح أو يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم وعن ابن عباس بصلاة العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله" رواه مسلم (ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي) المتقدم ذكرها (في المساجد) وغيرها لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم ولا الصحابة فأنكره أكثر العلماء من أهل الحجاز منهم عطاء وابن أبي مليكة وفقهاء أهل المدينة وأصحاب مالك وغيرهم وقالوا ذلك كله بدعة ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا عن أصحابه إحياء ليلتي العيدين جماعة واختلف علماء الشم في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان على قولين أحدهما أنه استحب إحياؤها بجماعة في المسجد طائفة من أعيان التابعين كخالد بن معدان ولقمان بن عامر ووافقهم اسحق بن راهويه والقول الثاني أنه يكره الاجتماع لها في المساجد للصلاة وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم (مراقي الفلاح مع الطحطاوي: ص 401 – 402 العلمية)
(قاموس الفقه: ج 4 ص 600 زمزم)
Выделение ночи с четверга на пятницу для поклонения — макрух танзихи
Абу Хурайра (радыйаллаху анху) передает, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Не выделяйте ночь пятницы (то, что мы называем как ночь с четверга на пятницу) из (других) ночей для проведения ночи в поклонении». (Муслим, хадис № 1930)
Фукаха (правоведы) пишут, что на основании вышеприведенного хадиса выделять ночь с четверга на пятницу для поклонения является макрух танзихи.
Другими словами, будет макрухом танзихи специально выделять ночь четверга для совершения ибадата (поклонения) и полностью исключать другие ночи. На самом деле, то же самое предписание действует, если человек выделяет для ибадата любую другую ночь. Если человек проводит ночь с четверга на пятницу в поклонении случайно, то это не будет макрухом. Несмотря на то, что выделять ночь четверга для ибадата — это макрух танзихи, тот, кто так поступает, все равно получит вознаграждение.
Другими словами, будет макрухом танзихи специально выделять ночь четверга для совершения ибадата (поклонения) и полностью исключать другие ночи. На самом деле, то же самое предписание действует, если человек выделяет для ибадата любую другую ночь. Если человек проводит ночь с четверга на пятницу в поклонении случайно, то это не будет макрухом. Несмотря на то, что выделять ночь четверга для ибадата — это макрух танзихи, тот, кто так поступает, все равно получит вознаграждение.
قال في مراقي الفلاح: (وكره إفراد يوم الجمعة) بالصوم لقوله صلى الله عليه و سلم " لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم " رواه مسلم ؛ وقال الطحطاوي: قوله : (لا تخصوا ليلة الجمعة) النهي للتنزيه والمعنى النهي عن الاستعداد لها بخصوصها أما إذا كان اتفاقيا فلا ومع التعمد لا ينتفي الثواب (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: ص 630 العلمية)
قال في رد المحتار معزيا إلى أحكام الأشباه: ويكره إفراده بالصوم وإفراد ليلته بالقيام ؛ وقال الرافعي: قول الشارح: (وإفراد ليلته بالقيام) لحديث أبي هريرة رضي الله عنه (أنه عليه السلام قال: لا تخص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي) رواه مسلم . وإذا نهى عن اختصاص هذه الليلة فغيرها بالأولى اهـ. سندي (التحرير المختار لرد المحتار ج 3 ص 49 دار المعرفة)
Мулла Али аль-Кари написал о двух возможных причинах того, что выделение ночи с четверга на пятницу для поклонения является макрухом:
- Шариат желает, чтобы человек совершал поклонение и праведные деяния в любое время. Ограничение себя определенным днем или ночью приведет к отказу от поклонения и праведных деяний в другое время.
- Если человек будет заниматься поклонением в ночь с четверга на пятницу больше, чем обычно, то это утомит его, и он не будет склонен к тому, чтобы совершать ваза'иф (праведные деяния) в день Джума (в пятницу).
В то же время Мулла Али аль-Кари писал, что признание своей неспособности постичь мудрость повелений Аллаха и принятие Его повелений без углубления в их мудрость лучше, более достойно и имеет более высокий статус.
قال منلا علي القارئ: ولعل الوجه أن لا تقتصر أمته على صيام نهاره من بين الأيام وأن لا تنحصر همتهم على قيام ليلته من بين الليالي فإنه كان يجر إلى هجران سائر الأوقات عن إتيان الطاعات والعبادات بل أراد الشارع أن يأخذوا من كل وقت حظهم من الصيام والقيام ولا يخصوا كل نوع من العبادة ببعض الأيام كما هو دأب العوام هذا والاعتراف بالعجز عن إدراك الحكم الربوبية أولى والاعتراف للتعبد بالأخذ بظواهر الأحكام أعلى وأغلى) وبعد صفحة (ولعل وجه النهي عن زيادة العبادة على العادة في ليلة الجمعة إبقاء للقوى على القيام بوظائف يوم الجمعة والله أعلم (مرقاة المفاتيح: ج 4 ص 548 رشيدية(
А Всевышний Аллах знает лучше.
СТАТЬИ ПО ТЕМЕ
Действителен ли Джума-намаз в немусульманских странах?
Вопрос: В книгах ханафитского фикха говорится, что одним из условий действительности Джума-намаза является наличие султана или его предст...
Рамадан и интернет: как провести время с пользой и не впасть в грех
Этот Рамадан, наверняка, станет для нас особенным и не таким как все предыдущие, вследствие особенных обстоятельств, в которых оказалась ...
ИНТЕРЕСНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Правда ли, что старшие братья и сестры должны жениться первыми?
Вопрос: Мне 28 лет, я работаю в Индии в компании по программному обеспечению. Я совершаю намаз пять раз в день и стараюсь следовать Сунне...
Что говорится о ношении головного убора в Исламе?
Вопрос: Что говорится о головном уборе (такия, тюбетейка) в Шариате? Это сунна, мустахаб? Если возможно, не могли бы вы привести далиль?...
Комментарии: 0
Правила форума