Заключение Шариата о протирании обычных носков

В первую очередь хотелось бы отметить, что во всех вопросах исламского правоведения мы следуем одному из четырех имамов фикха. В нашем случае, мы твердо полагаемся на мазхаб имама Абу Ханифы (да смилостивится над ним Всевышний Аллах). Причиной этому является то, что со свойственной ему набожностью и искренностью имам Абу Ханифа (да смилостивится над ним Всевышний Аллах) посвятил всю свою жизнь получению, освоению и систематизированию исламских знаний. Это происходило в ту блистательную эпоху, когда знание торжествовало, память людей была сильна, а количество алимов и ученых собраний было впечатляющим. Это была эра достоверных хадисов, когда ученые погружались в глубины каждого повествования. Любое практикуемое действие должно было быть основано на конкретных доказательствах, полученных из исламских источников. Поэтому имам Абу Ханифа (да смилостивится над ним Всевышний Аллах) обсуждал каждое положение, как минимум, с сорока учеными, являвшимися знатоками различных отраслей исламского знания. Заключение выводилось после тщательного и внимательного изучения и обсуждения по каждому положению.

 

Дополнением ко всему перечисленному стали старания большого количества великих корифеев последующих двенадцати столетий. В поисках знаний они были готовы пересекать огромные расстояния, испытывать голод и страдания. Эти великие ученые всю свою жизнь проводили в тщательном рассмотрении каждого постановления имама Абу Ханифы (да смилостивится над ним Всевышний Аллах), чтобы гарантировать их достоверность. Именно за счет объединенных усилий и жертв муфассиров, мухаддисов, факихов, философов, юристов и академиков последних двенадцати веков правоведение имама Абу Ханифы прошло тщательнейшую проверку и детализацию. Сейчас не может быть никаких сомнений в том, что каждое постановление имама Абу Ханифы (да смилостивится над ним Всевышний Аллах) полностью согласуется с Кораном и хадисами.

 

Было бы в высшей степени нелогичным пытаться вести самостоятельный поиск доказательств из Корана и хадисов в нынешние времена, когда «пирог уже испечен». Это невероятно грандиозная задача, требующая долгих лет - нет, жизней, полных преданности, целеустремленности, настойчивости и большого старания. К тому же, это осложнилось бы тем, что многие хадисы просто не дошли до нашего времени. Когда монголы оккупировали Багдад, они сожгли дотла тысячи библиотек и уничтожили столько литературы, что вся река Даджла стала черной от чернил. Это привело к утере определенного количества хадисов. По своей бесконечной милости Аллах сделал все настолько легким для нас, что мы следуем за теми, кто был истинным воплощением исламских знаний. Следуя этим блистательным ученым, мы можем быть уверены, что тем самым мы, в конечном счете, следуем Корану и хадисам.

 

Представленные факты доказывают, насколько легкомысленной являлась бы попытка самостоятельного поиска доказательств напрямую из Корана и хадисов. Поэтому мы основываем нашу работу на принципах и методологии четырех мазхабов. Так как мы являемся ханафитами, данная работа будет в целом основана на ханафитском мазхабе со ссылками в некоторых местах на три других мазхаба. И в дополнение следует отметить, что этот труд ни в коей мере не претендует на полное представление всех доказательств именитых ученых прошлого.