Алматы 
Как принять Ислам?
Войти
Казахстан
Кыргызстан
Татарстан
ЦИКЛЫ УРОКОВ
Циклы
Авторы
Сортировка
Все
Коран
Акыда
Фикх
Хадис
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Благородные сподвижники
Биографии учёных
Адаб (этика) и суфизм
Манхадж
Для сестер
Рамадан
Проза
Для детей
Урок 14. Подготовка мужа к близости
Мужчина сильно ошибается, если думает, что его жена будет испытывать сексуальное влечение к нему в л...
Урок 14. Подготовка мужа к близости
То, что было сказано выше о психологической и физической подготовке супруги, также относится к мужу, за очевидным исключением тех вопросов, которые относятся исключительно к жене. Таким образом, муж должен также принять к сведению общие руководящие указания, приведенные ранее, ибо Аллах Всевышний говорит:
«Они (жены) имеют как права, так и обязанности, согласно установленному Шариатом» (Сура «Аль-Бакара», 2:228).
Тем не менее, следует также рассмотреть и проанализировать некоторые конкретные вопросы, касающиеся мужа:
1) Чистота и личная гигиена
Мужчина сильно ошибается, если думает, что его жена будет испытывать сексуальное влечение к нему в любом случае, даже если он находится в грязном, неопрятном состоянии, когда у него изо рта и от тела исходит неприятный запах. Женщина это чувствительное существо, чувства и чувствительность которого даже более тонкие, чем у мужчины. Иногда из-за стыдливости она может не давать мужу понять о своих чувствах. Так что мужу нужно предпринять все усилия, чтобы содержать себя в чистоте и поддерживать гигиену.
Посланник Аллаха ﷺ был самым чистым из людей. Он предупреждал мужей о пагубных последствиях несоблюдения чистоты. Али ибн Абу Талиб (радыАллаху анху) передает, что Пророк ﷺ сказал:
«Стирайте свою одежду, заботьтесь о ваших волосах, используйте сивак, украшайте себя и содержите себя в чистоте. Мужчины из Бану Исраиль пренебрегали этим, и поэтому их женщины впадали в прелюбодеяние».
«Канз аль-Уммаль фи Сунан аль-акваль валь-афаль», №17171
Более того, Абдуллах ибн Аббас (радыАллаху анху) говорил:
«Я люблю украшать себя для жены, поскольку я желаю, чтобы она приукрашивала себя для меня» («Сойд аль-Хатыр», стр. 142).
Посланник Аллаха ﷺ упомянул десять вопросов из чистого, изначального и естественного расположения человека, известного как фитра, которые относятся к сунне всех пророков Аллаха, особенно пророка Ибрахима (мир ему), и к которым человеческая природа склоняется естественным образом.
Аиша (радыАллаху анха) передает, что Пророк ﷺ сказал:
«Десять вещей относятся к фитре человека: подстригать усы, отпускать бороду, пользоваться сиваком, промывать нос, стричь ногти, промывать суставы пальцев, выщипывать волосы подмышками, брить в паху и подмываться водой (истинджа)».
Рассказчик хадиса добавляет: «Я забыл десятую вещь, но, возможно, это было полоскание рта».
Сахих Муслим, №261; Сунан Абу Дауд, №53; Сунан Тирмизи, №2757; Сунан ан-Насаи, №9286 и Сунан Ибн Маджа, №293
Таким образом, с точки зрения личной гигиены, муж должен иметь в виду следующее:
а) Муж должен следить за тем, чтобы оставаться чистым, избегая грязи, нечистоты и неприятных запахов. После справления нужды ему следует тщательно очищать область половых органов водой (истинджа).
- Читайте: Как правильно совершать истинджа?
Посланник Аллаха ﷺ включил истинджа в число десяти пунктов, относящихся к фитре, как уже упоминалось ранее.
Айша (радыАллаху анха), обращаясь к женщинам-мусульманкам, сказала:
«Скажите своим мужьям, чтобы они омывали их интимные части тела водой, поскольку я стесняюсь сказать им об этом самой. Так делал Посланник Аллаха ﷺ».
Сунан ат-Тирмизи, №19
После справления нужды [и истинджа] следует тщательно вымыть руки, желательно с мылом, пока не будут удалены все следы ритуальной нечистоты (наджаса).
После мочеиспускания мужчина должен убедиться, что капли мочи полностью были удалены из мочеиспускательного канала (истибра').
- Читайте: Как правильно совершать истибра?
б) Мужу следует избегать всего, что может вызвать отвращение у его жены или оттолкнуть её. Особенно нужно позаботиться о том, чтобы изо рта или от тела не исходило неприятного запаха.
Чтобы устранить неприятный запах тела, муж должен регулярно принимать душ, особенно когда собирается вступить в сексуальные отношения со своей женой. Использование благовоний ('итр) является Сунной нашего любимого Посланника Аллаха ﷺ, и этим не следует пренебрегать. Существует множество натуральных ароматов, которые можно использовать — это мускус, амбра и уд. Посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Аромат мускуса является самым приятным».
Сахих Муслим, №2252
Также можно пользоваться популярными дезодорантами и спреями для тела, при условии, что они не содержат запретных веществ.
Точно так же, для того, чтобы удалить неприятные запахи изо рта, мужу следует тщательно чистить свой рот и зубы. Полоскание рта (мадмада) относится к десяти вещам фитры.
Рот необходимо промывать, чтобы удалить все следы пищи, которые прилипают к зубам и повреждают их. Можно использовать ополаскиватель для рта, если он не содержит харамных ингредиентов
Использование сивака также упоминается в качестве одного из десяти пунктов фитры.
Абу Хурайра (радыАллаху анху) рассказывает:
«Всякий раз, когда Посланник Аллаха ﷺ вставал для [молитвы] в ночное время, он тщательно очищал свой рот при помощи сивака».
Сахих Муслим, №255
Имам ан-Навави, в своем комментарии к Сахих Муслим, пишет, что рекомендуется регулярно использовать сивак для чистки зубов и полости рта, особенно, когда у человека изо рта исходит неприятный запах. По его словам, существует много причин неприятного запаха изо рта, в том числе воздержание от еды и питья, употребление чего-то, что имеет неприятный запах (как лук и чеснок), длительное молчание или, наоборот, слишком долгие разговоры («Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим», стр. 334).
Следить за тем, чтобы полость рта оставалась чистой и свежей чрезвычайно важно, когда супруги намерены вступить в сексуальные отношения. Конечно же, будет неправильным, если муж будет целовать свою жену, не промыв рот и не почистив зубы. Курильщики и те, кто обычно употребляет продукты с сильным запахом, должны принять дополнительные меры предосторожности, так как это может убить страсть и желание супруги.
в) Муж также должен уделять внимание своему одеянию и внешнему виду, одеваясь опрятно и нося чистую и выглаженную одежду, поскольку Аллах Всевышний прекрасен и любит красоту во всем. Ему следует регулярно менять свою одежду и содержать её в чистоте и порядке. Безусловно, неправильно, когда муж ходит в грязной и нестиранной одежде. Некоторые мужья не придают этому должной важности и вступают в близость с женами в своей рабочей одежде! Мало того, что это отталкивает женщину, это также отражает эгоизм со стороны мужа.
Джабир ибн Абдуллах (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха ﷺ увидел как-то человека в грязной одежде и спросил:
«Неужели этот человек не нашел ничего, чем бы постирать свою одежду?»
Сунан Абу Дауд, №4059
Абу Дарда (радыАллаху анху) сказал Сахлю ибн аль-Ханзалийя (радыАллаху анху), что передано как часть длинного хадиса, который записан у имама Абу Дауда в его «Сунане»:
«…Скажи нам нечто, что принесет пользу нам и не повредит тебе. Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Вы направляетесь на встречу со своими братьями, так поправьте свои седла и приведите в порядок свои одежды, пока вы не станете выделяться среди людей, подобно красивой родинке [на красивом лице]. Аллах не любит грубость и грубые манеры».
Сунан Абу Дауд, №4086 и Муснад Ахмада, 4:180
Абдуллах ибн Масуд (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тот, у кого в сердце будет гордыня размером хотя бы в горчичное зерно, не войдет в Рай».
Кто-то спросил у него: «А если человек любит, чтобы его одежда и обувь были красивыми?» Он ﷺ сказал: «Поистине, Аллах прекрасен и любит красоту. Гордыня — это отвергать истину из высокомерия и презирать других людей».
Сахих Муслим, №91
Итак, содержать себя в чистоте, носить опрятную одежду и хороший пахнуть — это Сунна. Мужчине следует одеваться аккуратно, даже в присутствии друзей и родственников. Его наряд должен быть чистым и элегантным, а не уродливым и неприглядным. Если он хорошо выглядит в чистой одежде, на него будет приятно смотреть, и люди будут наслаждаться его присутствием. В противном случае люди будут смотреть на него свысока и не обращать на него никакого значения. Это еще более важно, когда речь идет об отношениях между мужем и женой.
Имам Ибн аль-Джаузи пишет в своем «Соид аль-Хатыр», что нечистоплотность является причиной неприязни жены к мужу. Ей может быть неудобно обсуждать этот момент с мужем, но это приводит к потере ее интереса к нему. Чистота же и опрятность будет притягивать жену к мужу. Женщины — это всего лишь сестры (или вторая половина) мужчин (шакаик), и так же, как мужу может не нравится что-то в женщине, ей тоже может что-то не нравится в нем («Сойд аль-Хатыр», с. 141 и 142).
г) Также важно содержать волосы, будь то волосы на голове или будь это борода, в чистоте и порядке. Мужу следует расчесывать свои волосы и смазывать маслом. Если он не может должным образом следить за волосами на голове, их нужно коротко подстригать или сбривать. Бороду следует расчесывать, содержать в опрятном виде и по возможности смазывать маслом.
Абу Хурайра (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тот, у кого есть волосы, должен ухаживать за ними».
Сунан Абу Дауд, №4160
Джабир ибн Абдуллах (радыАллаху анху) передает:
«Посланник Аллаха ﷺ подошел к нам и увидел растрепанного человека, чьи волосы были в беспорядке. И он спросил: «Неужели этот человек не мог найти, чем бы уложить свои волосы?»»
Сунан Абу Дауд, №4059
Посланник Аллаха ﷺ также ухаживал за своими волосами и бородой. Анас ибн Малик (радыАллаху анху) передает:
«Посланник Аллаха ﷺ часто смазывал свои волосы маслом, расчесывал бороду и часто использовал кына [ткань, которую кладут на голову чтобы вытереть и впитать масло], настолько, что его одежда была подобна одежде торговца маслом» (Шамаиль ат-Тирмизи, №33).
Мужчине также разрешается, а скорее рекомендуется, красить волосы на голове и бороду, если ингредиенты, используемые в краске для волос, являются дозволенными (халяль). Лучшей краской для волос, которую можно наносить на голову или бороду, является хна.
Абу Зарр (радыАллаху анху) передает, что Пророк ﷺ говорил:
«Лучшая краска для изменения старости (седых волос) — хна (красная растительная краска) и катм (вид травы)».
Сунан Тирмизи, 1753
Однако, использование краски чисто черного цвета считается запретным или, по крайней мере, нежелательным согласно большинству ханафитских и шафиитских ученых (фукаха), даже с целью украсить себя для жены («Радд аль-Мухтар» и «Аль-Маджму»).
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Избегайте использования черной краски…»
Сахих Муслим, №2102
Волосы, которые растут у мужчины на щеках или горле, не считаются частью бороды, борода — это только то, что растет на челюстной кости. Так что мужчине дозволено удалять волосы с щек, сбривая или подстригая их («Радд аль-Мухтар», 6:407 и «Фатава аль-Хиндия», 5:358).
Мужчине также следует сбривать или хотя бы подстригать усы. В хадисе, приведенном раннее, сказано, что «подстригание усов» – это одна из вещей, относящихся к фитре. Так что подкорачивание усов относится к Сунне, а ношение длинных усов, до такой степени, что они закрывают верхнюю губу, порицаемо. Это считается гигиеничным, поскольку в таких усах может застрять пища и другие нежелательные вещи. Это становится более важным для мужа, так как длинные усы могут оказаться, мягко говоря, неудобными при поцелуях.
Согласившись с тем, что мужчина должен укорачивать усы, ученые разошлись во мнениях относительно того, до какой степени их следует подстригать — следует ли удалять их полностью либо достаточно лишь подстричь их, чтобы они не скрывали верхнюю часть губы? Это разногласие проистекает из того факта, что в хадисах Посланника Аллаха ﷺ, упоминаются две вещи. В одних говорится об «укорачивании усов», а в других упоминается об «удалении усов».
Представитель ханафитского мазхаба, имам Абу Джа'фар ат-Тахави объясняет в своем «Шарх Маани аль-Асар», что будет желательным (мустахаб) сбривать усы полностью, утверждая, что таковым было мнение Имама Абу Ханифы и двух его главных учеников. Также он передает, через достоверные цепочки передач, что таковой была практика великих сподвижников, включая Абдуллаха ибн Умара, Абу Хурейру, Абу Саида аль-Худри, Абу Усайда ас-Са'иди, Рафи ибн Хадиджа, Джабира ибн Абдуллаха, Анаса ибн Малика и других (радыАллаху анхум) («Шарх Маани аль-Асар», 4:230-231).
Имам аль-Бухари пишет, что Абдуллах ибн Умар подстригал усы настолько коротко, что можно было видеть его кожу (Сахих аль-Бухари, 5:2208).
Согласно Имаму Малику, не рекомендуется сбривать усы полностью; напротив, сунной является укорачивание усов таким образом, чтобы они не закрывали верхнюю часть верхней губы («Муватта» Имама Малика, 2:507).
Имам ан-Навави, факих шафиитского мазхаба, считает, что Сунной будет обрезать усы над верхней губой, не сбривая их полностью («Аль-Маджму шарх аль-Мухаззаб», 1:159).
В ханбалитском мазхабе, и сбривание усов полностью, и укорачивание их относится к Сунне. Так что мужчина может выбрать между сбриванием усов полностью и укорачиванием, не сбривая (Ибн аль-Кайим, «Зад аль-Маад», 1:173).
Независимо от этого незначительного расхождения во мнениях между различными факихами, ясно то, что все они единодушны в том, что недопустимо носить длинные усы — до такой степени, что они закрывают верхнюю губу. Это мнение основано на хадисе от Зайда ибн Аркама, который передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тот, кто не убирает усы, не из нас» (Сунан Тирмизи и Муснад Ахмада. Имам ат-Тирмизи считал этот хадис это тщательно проверенным).
Те, кто имеет привычку отпускать длинные усы, должны принять это к сведению. Будет неправильным оставлять длинные и густые усы, поскольку предупреждение в пророческом хадисе довольно сурово. Укорачивание усов является не только Cунной пророков, но и помогает поддерживать красоту и элегантность.
Наконец, дополнительные части усов, то есть волосы между усами и бородой, считаются частью усов, и поэтому их разрешается удалять. Также нет ничего плохого в том, чтобы оставить эти волосы не подстриженными («Аль-Фатава аль-Хиндия», 5:357-58).
д) Муж также должен регулярно сбривать волосы подмышками и в лобковой зоне. Нестриженые волосы на лобковой зоне и подмышками могут быть источником неприятного запаха, так как в этих местах могут скапливаться грязь и пот. Удаление волос подмышками и бритье лобковой зоны входит в число десяти вещей из фитры. Поэтому нежелательно оставлять волосы на этих участках до такой степени, что они становятся длинными.
Рекомендуется удалять волосы в лобковой зоне и подмышками каждую неделю, в идеале – в пятницу. Не считается нежелательным отложить это до двух недель. Однако, оставлять их на срок более этого становится порицаемым, а на срок более сорока дней считается грехом («Аль-Фатава аль-Хиндия», 5:357-58).
Аналогичным образом, муж должен подстригать ногти и не позволять им отрастать слишком длинными, учитывая, что под ногтями легко собирается грязь. Подстригание ногтей также относится к фитре. Таким образом, будет нежелательным оставлять ногти неподстрижеными более двух недель, и греховным – более сорока дней. (Там же)
Малик ибн Анас (радыАллаху анху) передает:
«Нам был предписан срок [Посланником Аллаха ﷺ] для укорачивания усов, стрижки ногтей, выщипывания волос подмышками и бритья волосы на лобке, который не должен превышать сорока ночей»
Сахих Муслим, №258
2) Хорошее отношение и заигрывание с женой
Очень важным аспектом психологической подготовки мужа является предшествующее сексуальным отношениям хорошее обращение, добрые слова, игривость и ласка. Ислам в целом предписывает мужу относиться к жене с почтением в любое время, не говоря уже о том, когда супруги собираются вступить в сексуальные отношения.
Всевышний Аллах сказал:
«Живите с ними согласно установленному (Шариатом и хорошими обычаями). А если они неприятны вам, то ведь в том, что вам неприятно, Аллах мог заложить огромное благо (для вас)». (Сура «Ан-Ниса», 4:19).
Посланник Аллаха ﷺ и словом, и делом показывал важность доброго отношения к жене. Абу Хурейра (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Самый совершенный из верующих — тот, кто имеет лучший нрав. И лучшие из вас — те, кто лучше всех относятся к своим женам».
Сунан Тирмизи, №1162 со строго достоверным иснадом
Посланник Аллаха ﷺ был живым примером того, как муж должен относиться к своей жене. Он был очень мягким и добрым по отношению к своим женам, и относился к ним дружелюбно. Он относился к ним ласково, внимательно и шутил с ними. В сборниках хадисов мы можем найти много примеров отношения Посланника Аллаха к женам.
Абдуллах ибн Аббас (радыАллаху анху) рассказывает, что Посланник Аллаха сказал:
«Лучший из вас — тот, кто лучше относится к своей семье. И я лучше всех вас отношусь к своей семье».
Сунан Ибн Маджа, №1977
Таким образом, доброе отношение к жене является общим правилом в Исламе, и имеет особенно важное значение когда кто-либо собирается вступить в сексуальные отношения. Отношение супругов друг ко другу за пределами спальни будет иметь непосредственное влияние на их поведение в спальне.
Для подготовки обстановки, мужу следует вести себя с ней нежно и ласково, выражая свою любовь к ней теми словами, которые будут соблазнять ее. Он должен помнить, что женщины «любят ушами» и придают большое значение сказанным словам. Все дело в том, какие чувства вызывают у нее его слова. Это совокупность действий, и каждая мелочь, которую делает муж, имеет значение и будет способствовать здоровому сексуальному контакту.
На это есть тонкое указание и в Коране. Всевышний Аллах говорит:
«Ваши жены — это ваше поле. Засеивайте ваше поле, как пожелаете. Запасайтесь же (добрыми делами). Бойтесь Аллаха и знайте, что встретитесь с Ним. Обрадуй же верующих (вестью о Рае)!» (Сура «Аль-Бакара», 2:223).
Некоторые толкователи Корана говорят, что слова «запасайтесь же (добрыми делами)» говорят о важности прелюдии к брачному соитию – к примеру, правильное намерение, произношение соответствующих дуа и прелюдии, для повышения интереса и облегчения процесса. (Тафсир Абу с-Сауда, 1:223 и Тафсир аль-Кашшафа, 1:294).
В хадисе, Посланник Аллаха ﷺ говорит, как постыдно для мужа жестоко относиться к жене, а затем заниматься любовью с ней. Он ﷺ сказал:
«...Некоторые из вас бьют свою жену, как бьют рабов, а вечером ложатся с ней в постель!»
Сахих Бухари, №4658 и Сахих Муслим, №2855, формулировка Бухари
Пророк ﷺ выражает удивление поведением мужчины, который плохо обращается с женой, а затем имеет наглость вступать с ней в близость. В другом сообщении он ﷺ говорит:
«Как некоторые из вас могут бить жен, как бьют рабов, а потом спать с ними?»
Сахих Бухари, №5695
Другими словами, как муж может относиться к своей жене жестоко и агрессивно, а затем ожидать, что она будет отвечать на его сексуальные ухаживания?
Мужьям-мусульманам следует принять это к сведению. Некоторые мужчины не проявляют к своим женам теплоты и любви за пределами спальни, но, когда дело доходит до секса, они вдруг становятся заботливыми и сострадательными. Мало того, что это эгоистично, это также показывает, что жена на самом деле значит для мужа.
Предварить сексуальные отношения нежностью и лаской является Сунной. Мужу следует использовать соответствующие меры, посредством слов и действий, чтобы вызвать у жены желание. Таким образом, жена также будет максимально отзывчивой на его сексуальные ухаживания.
Предыдущий урок
Урок 13. Подготовка жены к близости
Следующий урок
Урок 15. Предварительные ласки (прелюдия)
Книги по теме
6 949
3 августа, 24
6 894
21 мая, 16
8 370
21 мая, 16
7 510
21 мая, 16
6 161
20 мая, 16
Комментарии: 3
Правила форума