Урок 4. Интимная близость — это разновидность садака

Правильное намерение, о котором было сказано ранее, возвышает секс от просто физиологического наслаждения до действия, которое заслуживает большого вознаграждения.

Абу Зарр аль-Гифари (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

Имам ан-Навави (да смилостивится над ним Аллах), великий мухаддис и шафиитский факих, в своем подробном комментарии к этому хадису в «Сахихе» Муслима пишет:

«Этот хадис говорит о том, что посредством правильного намерения просто дозволенное действие становится действием поклонения. Так и интимная близость становится поклонением при условии, что человек соблюдает права жены и относится к ней с уважением, как повелел Всевышний Аллах; совершает это действие ради праведного потомства, защищает свое целомудрие или целомудрие своей жены; защищает свой взор от взглядов на запретное, либо ради таких же достойных целей» («Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим ибн аль-Хаджадж», 778).

Как видно из этого, что даже находясь на вершине страсти, человеку не следует забывать о своем Господе. Следует помнить о многих высоких целях, помимо сексуального удовлетворения, которых можно достичь с помощью супружеской близости. С помощью этих средств это приятное действие возводится в действие поклонения и милостыни.

Имам Ибн аль-Джаузи (да смилостивится над ним Аллах) сказал:

«Иногда супружеская близость приводит к появлению потомства уровня имама аш-Шафии или имама Ахмада ибн Ханбаля (да помилует их Аллах). Супружеская близость такого рода превосходит одну тысячу лет [добровольного] поклонения» («Taльхис Иблис», 358).