Все обсуждения

"Этот аят был ниспослан по поводУ"

В мобильной версии выше начала суры (на декстопе – справа этот блок) написано «42 аятов», этот блок, наверное, автоматически создается, потому что у других сур тоже ошибка в склонении (например, в 76 суре «31 аятов»).

В тафсире 2 аята написано «был сыном тети по матери Хадиджи (да будет Аллах доволен ею)», не нужно ли написать «был сыном тети Хадиджи (да будет Аллах доволен ею) по матери»?

В тафсире 10 аята написано «внимания на богобоязненного верующего, кто поспешил к тебе». Не нужно ли «кто» поменять на «который» или «того, кто»?

В тафсире 11 аята в первом абзаце нет ошибок в пунктуации?

В тафсире 14 аята написано «Их положение», но в тексте самого тафсира нет существительного, на которое указывает «их» (в аяте есть «Эти свитки»). Наверное, не ошибка.

В тафсире 31 аята, возможно, «, благодаря дождям,» не нужно выделять запятыми.

Уа алейкум ассалям. Подробно об этом написано в той статье: https://azan.ru/maqalat/read/meditsinskoe-vmeshatelstvo-i-post-10758

В тафсире 1 аята написано "Джибрилем" (с одной "и"), в другом аяте было "Джибрииль" (две "и"). Тут нет ошибки?

В тафсире 9 аята написано "Уповай на него и надейся на его помощь". "Него" и "Его" не нужно с заглавных букв?

В тафсире 10 аята вместо "относиться к лжи глупцов", может быть, лучше "ко лжи" написать?

В тафсире 11 аята лишнее "также" ("Также слово «وَحِيدً» также может").

В тафсире 13 аята лишнее тире ("по другой версии -- семь").

36 аят нужно с заглавной или строчной буквы начать? Или в 35 аяте в конце точка, а не запятая нужна?

В 56 аяте перед "и" запятая не пропущена?

в комментарии к тафсиру 3:36 допущена ошибка - Аллаху лучше (нее) знал, ...
буква У лишняя

В тафсире 5 аята написано "вкладывать и забирать в людей души". Нужно "из людей" (или "вкладывать в людей и забирать из них души", или переставить глаголы местами).

В тафсире 12 аята вместо "продолжат", кажется, нужно "продолжают".

В тафсире 21 аята "(ему)" выделено жирным, возможно, выделение не нужно?

В тафсире 28 аята написано "сделал его строение", но там идет "небеса", поэтому надо "их"? Или это про человека?

Здравствуйте! Мне приходится делать уколы другим людям (больше некому). Нарушает ли это пост?

Аа, спасибо большое! Прошу прощения за мои необоснованные сомнения.

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху!

Это толкование передается от саляфов в большинстве тафсиров (Табари, Ибн Касир и др.) и связано с причиной ниспослания.

Ассалямуалейкум! Правки внесли, спасибо

Ассалямуалейкум. Исправили, спасибо

Ассаламу алейкум уа рахматуллах!

"26. Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». Пречист Он (от этого и любых других недостатков)! Ведь они (ангелы) — почтенные рабы (но не дети Аллаха!)."

Если читать в контексте следующих аятов, то насколько уместно пояснение "ангелы" в скобках?

Ведь про ангелов в Коране чаще используются слова язычников "дочери Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах), а про пророков слова язычников "сыны Аллаха" (субхана уа та'ала Аллах). Поправьте меня, если я ошибаюсь.

И тогда следующие аяты и в частности аят 29: "А кто из них скажет: «Я — бог наряду с Ним (Аллахом)», — того Мы накажем Адом. Так Мы воздаем несправедливым (язычникам)." становится логичным, ведь ангелы, в принципе, не способны на такие слова (как и посланники и пророки (а.с.)), но зато этот аят точно опровергает тех язычников, которые признавали "богами" (субхана уа та'ала Аллах), некоторых из пророков и посланников, как Ису (а.с.) или Узейра.

Я знаю, я не имею права делать какие-либо личные рассуждения по поводу слов Аллаха, и уж тем более пытаться толковать их. И поэтому, прошу вас, поправьте меня. К сожалению, не могу себя заставить не расуждать в рамках и вне рамок тафсира, когда читаю аяты.

Спасибо за весь ваш труд! Пусть Аллах наградит вас как в этом мире, так и в последней жизни! Амин

В тафсире 23 аята после "выпущены из него[2]" пропущена точка.

Там где "пока будет существовать века" - нужно "будут".

В тафсире 25 аята: "и они будут лишены жидкости, удовлетворившей бы, пусть на краткое время, их невыносимой жажды." Не знаю, может нужно "их невыносимую жажду"?

В тафсире 38 аята после отрывка "«И говорить они будут правду»" точка не нужна?

В тафсире 40 аята в отрывке "«В тот день человек посмотрит то, что сделал руками»" пропущен предлог "на" ("на то") и, может быть, точка в конце.