Все обсуждения

17 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 14

И другой аспект – в том, что он обратился к человеку, который известен **свой--(ЕЙ)*** способностью красочно и детально описывать людей, подмечая различные нюансы внешности, которые ускользают от взора обычного человека.

15 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 12

Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, обладал очень бодрой походкой, которая, как и***В*** прошлом риваяте,-* сравнивается походкой человека*-, спускающегося с крутого склона----СРАВНИВАЕТСЯ ПОХОДКА ЧЕЛОВЕКА или СРАВНИВАЕТСЯ С ПОХОДКОЙ ЧЕЛОВЕКА--.

15 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 12

И, хотя некоторые описания совпадают с описаниями предыдущего риваята, для любящего не может быть ничего скучного и утомительного**в** повторе словесного портрета.

15 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 12

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
В этом риваяте Али, да будет доволен им Аллах, описал Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, более подробно, чем **В** предыдущем риваяте.

13 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 10

«Каждому мукалляфу обязательно исповедовать, что Всевышний Аллах так создал тело Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, что не было ему подобного до---- **негои**----не будет после него»[2].

11 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 8

Ассалям алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
второе **Например*** будет лишним---- У некоторых средневековых воинственных народов, например, у викингов, **например,** мужчины традиционно носили длинные волосы и определенным образом их укладывали и завязывали, и в этом точно не было ничего женственного. Возможно, у арабов в те времена имелась похожая традиция.

8 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 5

[1] Известный среди мухаддисов как Бундар, что означает, как на этоуказывает имам аз-Захаби в «Ас-Сияр» [9\508], что Мухаммад ибн Башар был «бундаруль-хадис», то есть хафизом хадисов. Ибн Хаджар аль-Аскаляни сказал о нем: «Он шейх всех шести имамов», — то есть авторов шести сборников хадисов. Абу Дауд сказал о нем: «Я записал пятьдесят тысяч хадисов от него». Все ученые согласились, что он достоверен как передатчик. Родился Мухаммад ибн Башар в167-м г.,///// умер в 52-мг. по хиджре.////

8 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 5

**Однаковхадисепослеслова**«الجُمَّة» уточняется, что волосы Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, достигали мочек ушей.

8 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 5

ассаламу алейкум ,незнаю естЬ ли разница но в некоторых салаватах в ПЕРВОМ слове одна буква*Л* а в других по 2-ве буквы??
НАПРИМЕР:
-Так описывает нашего господина Мухаммада, *солляллаху* алейхи ва саллям, другой сподвижник, аль-Бараъа ибн Азиб, да будет доволен им Аллах.
-Те же сподвижники, что были старше Посланника Аллаха, *соляллаху* алейхи ва саллям, или были его ровесниками, из-за трепета и уважения к Пророку, *соляллаху* алейхи ва саллям, боялись смотреть ему в лицо.

Ар-Ра’д

в тафсире 9 аята: Следует учитывать, что средневековая медицина, которые берет начало в греческой медицине, была тесно связана с астрологией и гаданием, и поэтому установление пола ребенка было больше похоже на гадание, чем на научный анализ.

нужно исправить слово "которые" на "которАЯ".

Ибрахим

и он его вместе с его матерью из земель Шама отвез в Мекку» - возможен такой вариант: и он отвез и его мать из земель Шама в Мекку.

Ибрахим

в тафсире 37 аята: «Это его сын Исмаиль (мир ему): когда его родила его мать Хаджар, то Сара, жена Ибрахима, начала сильно ревновать, и он его вместе с его матерью из земель Шама отвез в Мекку»[1].

когда его родила его мать Хаджар - возможен такой вариант: когда его родила Хаджар.

и он его вместе с его матерью из земель Шама отвез в Мекку» - возможен такой вариант: и он отвез его с матерью из земель Шама в Мекку.

Ибрахим

в тафсире 27 аята: “А несправедливых Аллах сбивает”: неверным не будет дан правильный ответ, и они не будут говорить: “Мы не знаем”, — как передается в одном из хадисов[4].

и они не будут говорить: “Мы не знаем” - нужно убрать частицу не.

Часть 39. Предложение племенам принять Ислам

ассаламу алейкум -Некоторые *их*этих племен отказывались принять Ислам вежливо, другие – грубо. Безобразней всех отреагировало племя бану Ханифа, из которого вышел лжепророк Мусайлима аль-Каззаб.--правельнее будет ИЗ

Часть 36. Женитьба на Аише, да будет Аллах ею доволен, и смерть Абу Талиба

ассаламу алейкум --*Он* нем Всевышний Аллах ниспослал эти аяты суры «аль-Касас»:

Аль-Хиджр

51. Расскажи им (Мухаммад) о гостях Ибрахима (ангелах и о том, что там произошло).

(Мухаммад) - убрать жирное выделение.

Аль-Хиджр

11. Но над каждым посланником, который приходил к ним, они издевались [так же, как издеваются над тобой, и это поддержка для Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует)].

нужно поменять эти скобки [] на эти ().

Ан-Нахль

128. Поистине, Аллах — с богобоязненными (кто отстраняется от неверия и грехов) и творящими добро (теми, кто поклоняется ему и проявляет терпение. Аллах — с ними Своей поддержкой и помощью).

убрать жирное выделение скобки перед словом кто.

Ан-Нахль

тафсир 117 аята: Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будто что-то дозволено или запретно, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

Возможен такой вариант - Блага, которые они получат за свои лживые утверждения, будь то дозволенные или запретные, будут в их руках лишь мгновение по сравнению с вечной жизнью.

Ан-Нахль

тафсир 109 аята: И даже если в этой жизни из-за своего неверия и грехов они смогут получить-то что-то, то вечная жизнь будет для них вечной погибелью, и поэтому крах — это крах в вечной жизни.

получить-то что-то - нужно убрать -то после слова получить.