ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Акыда Большие признаки Судного дня 11 урок. Второй большой признак Судного дня - Даджаль: хадисы о нем

Цикл завершен

Большие признаки Судного дня

Цикл завершен

11 урок. Второй большой признак Судного дня - Даджаль: хадисы о нем

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Слово «даджаль» в арабском языке обозначает лжеца, однако выступает в качестве имени собственного дл...

10 061

27 марта, 17

11 урок. Второй большой признак Судного дня - Даджаль: хадисы о нем

10 061

27 марта, 17

Слово «даджаль» в арабском языке обозначает лжеца, однако выступает в качестве имени собственного для обозначения определенной личности, о которой будет идти речь.

Он носит такое имя, потому что будет подменять истину ложью, скрывая неверие разнообразными чудесами, которые он станет людям показывать.

В хадисах он достаточно подробно описан – и верующие сразу же узнают его, ведь Посланник Аллаха ﷺ сообщил его признаки и качества, предостерегая этим свою общину, чтобы никто из верующих не был им обманут.

Итак, он выглядит следующим образом: это молодой человек с красноватой кожей, он низкого роста, с кривыми ногами и с кудрями на голове, у него высокий лоб и широкая грудь, и у него нет правого глаза, а на левом глазу у него будет нарост. На его лбу будут написаны буквыك ف ر раздельно, либо слитноكافر, и это сможет прочитать каждый мусульманин. А еще он будет бесплодным.

Рассказав о нем в общем, приведем теперь некоторые хадисы с его описанием, и они указывают на его приход.

Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха ﷺ описывая Даджаля, сказал:

«Тучный человек с красной кожей, с кудрявыми волосами, одноглазый, и его глаз будет подобен высохшей виноградине. И говорят, что он больше всего похож на Ибн Катана», – и это человек из числа Хуза’а[1].

Речь здесь идет про Абдуль-Узза ибн Катана ибн Амра аль-Хуза’и, он не был сподвижником и умер в эпоху джахилии.

Что касается слов Посланника Аллаха ﷺ где тот спросил: «Навредит ли мне схожесть с ним?» – то такое дополнение к этому хадису – слабое[2].

Ибн Умар, да будет Аллах доволен ими обоими, передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах не одноглазый[3], а Даджаль одноглазый (на правый глаз), и его глаз похож на высохшую виноградину»[4].

А Навас ибн Самаан, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха ﷺ описал Даджаля как «юношу с кучерявыми волосами и высохшим глазом» [и сказал]:

«Я сравнил бы его с Абдуль-Узза ибн Катаном»[5].

Убада ибн ас-Самит, да будет Аллах им доволен, передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Даджаль – это низкий человек с кучерявыми волосами и отсутствующим глазом»[6].

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Что касается Даджаля (Масих ад-Даляля), то он одноглазый с высоким лбом и широкой грудью и в нем будет кривизна»[7].

Анас, да будет доволен им Аллах, передает, что Пророк ﷺ сказал, что:

Между глазами у него будет написано: «Кафир» («неверующий»)[8].

А в другом риваяте:

««Каф фа ра», которые сможет прочитать каждый мусульманин»[9].

[1] Бухари.

[2] См. примечания Ахмада Шакира к «Муснаду» Ахмада (15/30-31), а также «Фатх аль-Бари» (13/101).

[3] Всевышний Аллах не тело и не описан органами, и поэтому у Аллаха не могут глаза как органы тела. Некоторые антропоморфисты ложно толкуют этот хадис, утверждая на его основе, что у Аллаха два глаза. Таким образом они сравнивают Всевышнего Аллаха с человеком, ведь, если мы говорим, что человек не одноглазый, это означает, что у него два глаза. Но Аллах чист от образа и подобия.

[4] Бухари.

[5] Муслим.

[6] Абу Дауд.

[7] «Муснад» Ахмада.

[8] Бухари.

[9] Муслим.