ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ВИДЕО АУДИО ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Хадис Толкование хадисов: Мишкат аль-масабих («Ниша светильников») Книга веры. Хадис 24

Толкование хадисов: Мишкат аль-масабих («Ниша светильников»)

Книга веры. Хадис 24

Имам Тибризи Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

От Муаза [передается]: «Я был верхом на осле позади Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да...

5 969

14 ноября, 19

Книга веры. Хадис 24

5 969

14 ноября, 19

Хадис 24

«وَعَنْ مُعَاذٍ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى حِمَارٍ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقَالَ: (يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ؟ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟) قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: (فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ؟ قَالَ: لَا تُبَشِّرُهُمْ فَيَتَّكِلُوا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

От Муаза [передается]: «Я был верхом на осле позади Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), и между мной и ним была только задняя часть седла. И он сказал: «О Муаз, ты знаешь право Аллаха по отношению к рабам и право рабов по отношению к Аллаху?» И я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».

И он сказал: «Право Аллаха по отношению к рабам — это чтобы они поклонялись только Ему, не придавая Ему сотоварищей, а право рабов по отношению к Аллаху — чтобы Он не наказывал тех, кто не совершает многобожие».

И я сказал: «О Посланник Аллаха, можно ли обрадовать людей?»

И он ответил: «Не надо. Они начнут на это полагаться»»[1].

Иными словами, если человек умирает мусульманином, то он не будет вечно находиться в Аду вне зависимости от того, был он праведным или нет, но это не означает, что никакой мусульманин никогда не войдет в Ад.

Что касается того, почему Муаз (да будет доволен им Аллах) все-таки рассказал этот хадис, несмотря на запрет Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), то он либо понял его слова так, что запрет касался его времени, либо он передал этот хадис, обдумав хадисы о наказании скрывающему знание, либо запретно радовать этим хадисом тех, кто будет полагаться за него в ущерб своим делам, а Муаз передал этот хадис тем, в ком он был уверен[2].

[1] Бухари, №2856; Муслим, №5967.

[2] Ламаат ат-танкых, 1/255-6.