Алматы 
Как принять Ислам?
Войти
Казахстан
Кыргызстан
Татарстан
Книга веры. Хадис 25
Хадис 25
- وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ، قَالَ: « (يَا مُعَاذُ) قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ: (يَا مُعَاذُ) قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ - ثَلَاثًا - قَالَ: قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: إِذًا يَتَّكِلُوا؛ فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
От Анаса [передается], что Муаз сидел верхом позади Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) и он сказал: «О Муаз!»
И тот сказал: «Перед тобой, о Посланник Аллаха».
Он еще раз сказал: «О Муаз!»
И он сказал: «Перед тобой, о Посланник Аллаха».
И так произошло трижды.
И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Каждый, кто искренне сердцем будет свидетельствовать, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — это Посланник Аллаха, будет запретен для Огня».
И он сказал: «О Посланник Аллаха, можно рассказать людям, чтобы они обрадовались?»
И он сказал: «Они тогда будут лишь на это полагаться».
И Муаз рассказал об этом перед смертью из-за страха впасть в грех [из-за сокрытия хадиса][1].
В хадисе речь идет о том, что вечно пребывать в Аду будут только неверующие[2].
И если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) говорил о чем-то важном и хотел, чтобы его хорошо поняли, он трижды мог повторить свои слова[3], указывая этим на их значимость и убеждаясь в том, что его слова были поняты.
«Каждый, кто искренне сердцем будет свидетельствовать»: некоторые сказали, что признак искренности такого свидетельства — это соответствие дел требованиям религии[4].
Некоторые высказывали предположение, что такие хадисы были в начале Ислама до установления обязанностей (фард), таких как намаз или закат, но передает этот хадис Абу Хурейра, а он принял Ислам в седьмом году по хиджре[5].
Но все хадисы такого рода следует понимать в контексте других шариатских текстов, поэтому тут нет доказательств в пользу мурджитов, которые говорили, что все верующие сразу войдут в Рай, даже если были грешниками, и нет доказательств в пользу хариджитов, которые говорили, что человек, который грешит, не является верующим[6].
Книги по теме
Комментарии: 0
Правила форума