21 урок. Изречения 66-72

6 239

19 декабря, 15

66. Остерегайся похоти и славы.

Эти два качества развращают душу и уничтожают нравственность человека и чувство стыда. Конечно, речь не идет о влечении к жене. Речь идет о защите своего взора от всего запретного, что может привлечь сердце мужчины.

Некоторые шейхи Деобанда запрещают использовать смартфоны в целом, обосновывая это тем, что молодежь не в состоянии защитить себя от наущений шайтана и погрязла из-за этих «гаджетов» во многих грехах. Пусть Аллах защитит нас от фитны. Амин.

67. Дуньей является то удовольствие, что не дает плодов в ахирате.

Отсюда мы понимаем, что не все виды удовольствий являются мирскими.

Имам аль-Газали в «Ихья Улум ад-Дин» пишет, что любовь к женщинам и желание иметь более чем одну жену не является видом любви к мирскому.

68. Желание совершить благое деяние является вдохновением от Аллаха.

И мы должны стремиться совершить это действие сразу же, как появилось желание, пока стремление не угасло.

Химмат – духовная устремленность является основой всего пути сулука, и без него духовное развитие салика невозможно.

Надо анализировать своей день от начала и до конца и вычленять то, что негативно влияет на химмат и устранять это из своего режима.

69. Истикамат в шариате, постоянство в зикре и непрерывное созерцание Аллаха сердцем – все это из признаков близости (вилаят) к Аллаху.

Это те качества, которые во всем своем совершенстве проявляются в истинных духовных наставниках.

70. Остерегайся противоречить Сунне.

Существуют виды сунны, оставление которой является макрухом, как, к примеру, совершение намаза без головного убора или прием пищи левой рукой, а бывает сунна, в оставлении которой нет карахата, но это действие будет в противоречии с сунной, как в случае с приемом пищи за столом и при помощи столовых приборов.

Салик боится жить в противоречии с Сунной.

71. Остерегайтесь мягкости женщин и общества молодых девушек.

Ля хавля ва ля куввата илля биллях. Мы просим у Аллаха защиты от фитны женщин и их козней. Амин.

72. Оскорбления – это признак отчаяния.

Многие глупцы полагают, что чем острее и обиднее звучат их оскорбления в адрес заблудших, тем они более праведны, а подобное поведение в целом считают проявлением большой любви к Сунне. Безусловно, человек, принимающий зловоние нафса за благоухание праведности и любви к Сунне, находится в глубоком заблуждении.

Если уколоть человека, озаренного Сунной, он будет проявлять благой нрав и сабр, а не изливать брань и сквернословие. И это вовсе не будет означать, что его любовь к Сунне неполноценна.