ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Хадис Сорок хадисов о браке Глава 1. Побуждение к вступлению в брак: 2 хадис

Цикл завершен

Сорок хадисов о браке

Цикл завершен

Глава 1. Побуждение к вступлению в брак: 2 хадис

Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари

Анас ибн Малик (радыАллаху анху) передает, что группа из трех юношей пришла к домам жен Пророк ﷺ, и ...

6 852

23 марта, 17

Глава 1. Побуждение к вступлению в брак: 2 хадис

6 852

23 марта, 17

Хадис второй

عن أنس بن مالك (رَضِ أللَّهُ عَنْهُ) يقول: جاء ثلاتة رهطٍ إلى بيوت أزواج النبي (صَلَّى أللَّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) يسألون عن عِبادة الَّنبي (صَلَّى أللَّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم)، فلمَّا أُخبِروا كأَنَّهم تقالوها فقالوا: وأَين نحن من الَّنبي؟ قد غفر الله له ما تقدَّم من ذنبهِ وما تأَخَّر، قال أحدهم: أمَّ أنا فإنِّي أُصلِّ اللَّيل أبداً، قال آخر: أنا أَصوم الدَّهْر و لا أُفطر، وقال آخر: أنا أَعْتَزِل النِّساء فلا أتزوَّج أبَداً، فجاء رسول الله (صَلَّى أللَّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) فقال: أنْتُم الَّذينَ قُلْتُم كذا وكذا؟ أما والله إنِّي لأخشاكم للله وأتْقَاكُم له َلكنِّي أصوم وأُفطر وأُصلِّي وأَرقُد وأَتزوَّج النِّساء، فمن رَغِب عن سُنَّتي فلَيس منِّي.رواه البخاري ومسلم.

Анас ибн Малик (радыАллаху анху) передает, что группа из трех юношей пришла к домам жен Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), и они стали расспрашивать его жен о том, сколько Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) занимается поклонением. Когда им рассказали об этом, они были удивлены незначительностью его (поклонения) и сказали: «Кто мы все по сравнению с Посланником Аллаха, которому Аллах простил прошлые и будущие грехи?» Один из них сказал: «Что до меня, я буду поклоняться целую ночь (и никогда не буду спать)». Второй сказал: «А я буду держать пост каждый день, не пропуская ни дня». Третий сказал: «А я буду держаться подальше от женщин и никогда не женюсь». Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) подошел к ним и сказал: «Это вы сказали такие вещи? Клянусь Аллахом, я больше всех вас боюсь Аллаха и ближе к Нему, чем вы, однако, я держу пост и отпускаю пост; я молюсь (ночами) и сплю; и я вступаю в брак с женщинами. Так что кто удаляется (отступает) от моего пути (Сунны), тот не от меня» (Бухари, 4776, Муслим, 1401, формулировка Бухари).

Нельзя сильнее подчеркнуть важность брака, чем это сделано в данном хадисе. Брак – это действие поклонения, средство достижения близости ко Всевышнему и прекрасная Сунна не только нашего Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям), но и всех пророков. Только два пророка, Иса и Яхья (мир им) не вступали в брак, однако мы верим, что, когда Иса вновь придет на землю, он женится и будет иметь детей.

Более того, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) опровергает ошибочное мнение, что брак, интимные отношения с супругом, дети, еда, сон и другие мирские дела каким-то образом препятствуют соблюдению религии и богопознанию. Наоборот, брак помогает человеку стать более богобоязненным и сохраняет веру человека (поскольку защищает его от греховных мыслей и желаний) – как говорится в хадисе, переданном у имама Ахмада.

Смысл слов «кто отходит от моего пути – не от меня» подразумевает: кто избегает брака без уважительных причин, тот не следует пути Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Если же (такое избегание брака) связано с прямым отрицанием, унижением пути Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) – что подразумевает, что есть нечто, лучше, чем пророческое наставление, это означает «он не от меня», то есть, что человек более не принадлежит к Исламу, он впадает в неверие (куфр). Что касается случая, когда человек не вступает в брак по уважительным причинам – к примеру, не имеет возможности содержать семью, у него нет (сексуального) желания, он не может найти подходящего супруга или он занят какими-то иными похвальными делами (получает знания), предостережение, высказанное в данном хадисе, к нему не относится.