Алматы 
Как принять Ислам?
Войти
Казахстан
Кыргызстан
Татарстан
ЦИКЛЫ УРОКОВ
Циклы
Авторы
Сортировка
Все
Коран
Акыда
Фикх
Хадис
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Благородные сподвижники
Биографии учёных
Адаб (этика) и суфизм
Манхадж
Для сестер
Рамадан
Проза
Для детей
Цикл завершен
Сорок хадисов о браке
Цикл завершен
Глава 5. Брак без согласия опекуна: 17 хадис
Абдуллах ибн Аббас (радыАллаху анхума) передает, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) ...
Глава 5. Брак без согласия опекуна: 17 хадис
Хадис семнадцатый
عن ابن عبَّاس (رَضِ أللَّهُ َنْهُما) أنَّ انَّبي (صَلَّى أللَّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) قال: الأيَّمُ أحَقُّ بنفْسها مِن وليَّها والبِكرُ تُستأْذنُ قي نفسها وإذُنُها صُماتُها.رواه مسلم والتِّرمزي وأبو داود والنَّساي وابن ماجة
Абдуллах ибн Аббас (радыАллаху анхума) передает, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «У незамужней женщины (аййим) есть больше прав на себя, чем у ее опекуна. У девственницы следует получить согласие, и ее молчание будет ее согласием» (Муслим, 1421, Тирмизи, 1108, Абу Дауд, 2091, Насаи, 3260 и Ибн Маджа, 1870).
Этот хадис – наряду со многими другими текстами Корана и сунны – используется как довод теми факихами, которые считают, что брак совершеннолетней женщины будет «технически действителен» без согласия ее законного опекуна. Термин «аййим» относится к незамужней женщине, бывшей или не-бывшей замужем, и означает, что она имеет больше прав устраивать свои собственные дела - такие как вступление в брак.
Данная позиция ханафитской школы означает, что, если совершеннолетняя женщина вступает в брак без согласия своих родителей или законного опекуна, ее брак «технически действителен», что подразумевает, что она заключает брак с тем человеком, который подходит (куф) ей и ее семье (по имущественным, социальным и иным признакам). Если же между ними нет соответствия, их брак не будет действительным. Чтобы узнать подробно – что включает в себя это соответствие, следует обратиться к классическим трудам по фикху. Ученые же остальных трех мазхабов – маликиты, шафииты и ханбалиты – считают, что брак женщины без согласия ее опекуна не будет действительным.
Очень важно отметить, что ханафитские ученые вовсе не поощряют женщин заключать браки без согласия родителей и опекунов. Непослушание родителям считается одним из больших грехов в Исламе, и ни один из ученых не побуждал женщин действовать против воли родителей. Многие ханафитские ученые считают брак без согласия родителей большим грехом, вне зависимости от того, есть ли между женихом и невестой совместимость или нет. Это мнение основано на многих хадисах (в частности на следующем хадисе), где подчеркивается важность согласия опекуна.
Данное положение можно использовать только в случаях реальной необходимости, когда женщина является жертвой родительского насилия. В ситуации, когда родители вынуждают девушку выйти замуж против ее воли за человека, который привлекает их своим происхождением или богатством, тогда она может, воспользовавшись данным правом, избежать брака. Однако, такое дозволение не должно становиться нормой, согласно которой можно заключать браки.
В таком случае (брака с нежеланным человеком) женщине сначала следует убедить своих родных позволить ей действовать по своему желанию, подключив при необходимости посредников. Если же родители будут продолжать настаивать, запрещая ей выйти замуж за действительно религиозного человека, который ей нравится, ей следует обратиться к знающему и богобоязненному ученому, который может сказать ей, дозволено ли ей в данной ситуации выйти замуж без согласия ее родителей.
Вторая часть хадиса, где говорится о согласии девственницы, будет рассмотрена в комментариях к двадцатому хадису иншаАллах.
Предыдущий урок
Глава 4. Возможность рассмотреть потенциального супруга: 16 хадис
Следующий урок
Глава 5. Брак без согласия опекуна: 18 хадис
Книги по теме
2 003
28 августа, 24
6 958
3 августа, 24
16 177
13 сентября, 22
7 697
1 декабря, 21
32 070
7 февраля, 17
Комментарии: 0
Правила форума