ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Хадис Сорок хадисов о браке Глава 6. Брак по принуждению и брак по расчету: 20 хадис

Цикл завершен

Сорок хадисов о браке

Цикл завершен

Глава 6. Брак по принуждению и брак по расчету: 20 хадис

Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари

Абу Хурайра (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщину, бывшую замужем, нел...

3 546

17 августа, 17

Глава 6. Брак по принуждению и брак по расчету: 20 хадис

3 546

17 августа, 17

Хадис двадцатый

عن أبي هريرة (رَضِ أللَّهُ عَنْهُ) أنَّ النبي (صَلَّى أللَّهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) قال: لا تُنْكَحُ الأيَّم حتَّ تُسْتَأْمَر و لا تنكح البِكْرُ حتَّ تستأْذنَ فَالوُا: يا رسول الله وكيف إذْنُها؟ قال: أنْ تَسكُتَ.رواه البخاري ومسلم

Абу Хурайра (радыАллаху анху) передает, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Женщину, бывшую замужем, нельзя выдать замуж без ее согласия; и девственницу нельзя выдать замуж, пока не будет получено ее согласие». Сподвижники спросили: «О, Посланник Аллаха, как она (девственница) может дать согласие?» Он ответил: «Она может промолчать (в знак согласия)» (Бухари, 4843, Муслим, 1419).

Комментарий:

Этот хадис, который передается у имама Бухари в главе под названием «Отец или иной законный опекун не могут выдать замуж женщину (бывшую и не бывшую замужем) без ее согласия», подтверждает запретность брака по принуждению.

Несмотря на то, что термин «аййим», обозначает в языке любую незамужнюю женщину, обычно он относится к женщине, уже бывшей замужем, которая противопоставляется девственнице. Однако, хадис подтверждает, что и девственницу, и женщину, уже бывшую замужем, следует спросить об их согласии на брак, хотя есть разница в форме, в которой они могут дать согласие.

Что касается бывшей замужем женщины, ее согласие должно быть выражено в ясной словесной форме. Для девственницы же достаточно ее молчания и отсутствия прямого отказа. Эта разница проистекает из того факта, что девушки обычно стыдливы, и им неловко прямо высказать свои чувства, особенно в присутствии родителей. Женщина, бывшая замужем, обычно старше, и у нее уже есть опыт брачной жизни. Однако в наше время будет лучшим получить ясное словесное согласие и от девственницы – чтобы избежать возможного недопонимания – будет лучше, если она выразит его письменно, а Аллах знает лучше.