ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абд-ар-Рахман Рафат аль-Баша Абдуль-Джаббар Шарапов Абдулькарим аль-Джабали Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Абуль-Хасан Али ан-Надви Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Камиль хазрат Самигуллин Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад ас-Саккаф Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Мухаммад Ясир аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Фикх Шейх аль-Ислам Мухаммад Захид аль-Кавсари «Фикх и Хадис людей Куфы» Урок 18: Положение Куфы в науках иджтихада, часть 4

Цикл завершен

Шейх аль-Ислам Мухаммад Захид аль-Кавсари «Фикх и Хадис людей Куфы»

Цикл завершен

Урок 18: Положение Куфы в науках иджтихада, часть 4

Мухаммад Захид аль-Кавсари Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Большая часть из них застала Умара и Айшу и получила от них знания, затем эти ученые давали фетвы в ...

5 317

27 февраля, 16

Урок 18: Положение Куфы в науках иджтихада, часть 4

5 317

27 февраля, 16

6. Алькама ибн Кейс ан-Нахаи (ум. 62), и о нем говорил ибн Масуд: «Все что я знаю, также знает и Алькама».

В «аль-Мухаддис аль-Фасыль» говорится:

«Сообщил нам Сахль ибн Саад аль-Адави, и он был из ученых Рамахормоза, от Али ибн Аль-Азхара ар-Рази от Джарира от Кабуса:

«Я сказал своему отцу: «Почему ты ходишь к Алькаме, но не посещаешь сподвижников пророка, да благословит его Аллах и да приветствует?»

И он сказал: «Сынок, сами сподвижники приходят к нему с вопросами»»».

Он также ездил к Абу Дарде в Шам, а к Умару, Зейду и Айше в Медину. Он из тех, кто собрал знания всех городов.

7. Масрук ибн аль-Ажда, Абдурахман аль-Хамдани (ум. 63), он прожил долгую жизнь, застав еще эпоху язычества. Он много путешествовал ради знаний.

8. Аль-Асвад ибн Язид ибн Кейс ан-Нахаи (ум. 74), он также мухадрам и прожил долгую жизнь. Он совершил восемьдесят паломничеств (хадж и умра). Племянник Алькамы и дядя Ибрахима ибн Язиад ан-Нахаи, имама Ирака.

9. Шурейх ибн аль-Харис аль-Кинди, который также прожил долгую жизнь и был мухадрамом. Был назначен судьей Куфы еще во времена Умара, и был на этом посту 62 года, до начала правления аль-Хаджаджа в 70 году, и в этом же году он умер. И он тот, о котором Али ибн Абу Талиб, да освятит Аллах его лик, говорил:

«Встань, Шурейх. Ты лучший судья среди арабов».

И достаточной похвалой для него как судьи будет то, что им были довольны в эпоху праведных халифов, а затем эпоху омейядов.

И он обогатил фикх Куфы своими глубокими решениями и практическим опытом.

10. Абдуррахман ибн Абу Лейла, который застал 120 сподвижников, был судьей, и утонул вместе с ибн аль-Ашаасом, став шахидом, в 83 году.

11. Амр ибн Шурахбиль аль-Хамдани.

12. Мурра ибн Шарахиль

13. Зейд ибн Сухан

14. аль-Харис ибн Кейс аль-Джуфи

15. Абдурахман ибн аль-Асвад ан-Нахаи

16. Абдуллах ибн Утба ибн Масуд

17.Хайсама ибн Абдурахман

18. Саляма ибн Сухейб

19. Малик ибн Амир

20. Абдуллах ибн Сахбара

21. Хиляс ибн Амр

22. Абу Ваиль Шакик ибн Саляма

23. Убейд ибн Надля

24. ар-Раби ибн Хайсам

25. Утба ибн Фаркад

26. Василя ибн Зуфар

27. Хаммам ибн аль-Харис

28. аль-Харис ибн Сувейд

29. Вазазан Абу Амр аль-Кинди

30. Зейд ибн Вахб

31. Зияд ибн Джарир

32. Курдус ибн Ханиъ

33. Язид ибн Муавия ан-Нахаи и другие ученики ибн Масуда и Али.

И большая часть из них застала Умара и Айшу и получила от них знания, затем эти ученые давали фетвы в Куфе при наличии там сподвижников.

И если их хадисы и фикх прочитать над сумасшедшим, то он пришел бы в себя, и человек, который понимает то, что он говорит, не сможет найти какой-либо изъян в хадисах этих людей и в их фикхе.