ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Акыда Знамения Судного дня 46 урок. Тридцать седьмой малый признак. Распространение грамотности

Цикл завершен

Знамения Судного дня

Цикл завершен

46 урок. Тридцать седьмой малый признак. Распространение грамотности

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

От Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, передается: «К признакам Судного дня [относится] […] прояв...

6 382

15 декабря, 15

46 урок. Тридцать седьмой малый признак. Распространение грамотности

6 382

15 декабря, 15

От Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, передается: «К признакам Судного дня [относится] […] проявление пера». («Муснад» Ахмада)

Ахмад Шакир, рахимахуллах, пишет в примечании к «Муснаду» Ахмада, что под «проявлением пера» имеется в виду массовое распространение письма и грамотности в широком смысле. Шарх к «Муснаду» Ахмада (5/334)

А в хадисе, который передает имам ан-Насаи, рахимахуллах, от Амра ибн Тагляба передается, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сказал: «К признакам Судного дня [относится] множество торговцев […], проявление пера».

И, скорее всего, в этом хадисе имеется в виду то, что на что указал Ахмад Шакир, – распространение письма и грамотности.

Как мы уже говорили, сами по себе признаки Судного дня совсем не обязательно негативны, это не обязательно будут порицаемые в Шариате вещи. Поэтому тот факт, что распространение грамотности относится к признакам Судного дня, не значит, что грамотность порицаема.

Ислам высоко ценит знание и образованность, но надо сказать, что современная западная университетская система образования имеет антирелигиозные корни и крайне враждебна по отношению к любым религиозным ценностями, в особенности, к исламским.

Особенно заметна эта тенденция в сфере гуманитарного знания, которая крайне антагонистична по отношению к нашей религии.

Таким образом, хотя образование несет огромную ценность в Исламе, это автоматически не оправдывает образование университетское. Мы не говорим, конечно же, что такое образование не дозволено, но следует помнить об идеологическом аспекте любого обучения, даже если на словах идеология отрицается.

И мы видим, что массовое образование никак не связано с человеческой нравственностью, поэтому марксистская идея, что причина безнравственности лежит в низкой образованности и классовом угнетении, доказала свою несостоятельность.