Циклы Авторы Сортировка

Часть 57. Некоторые сомнения, [которые могут появиться] в связи с вышесказанным, и их рассеивание, часть 17

2 065
13 апреля, 17
Имам Ахмад тоже передает в книге «Аль-Иляль»[1] от Мухаммада ибн Яхья аль-Каттана, что тот сказал:
 
«Если человек будет следовать всем передаваемым облегчениям, то он станет грешником из-за этого».
 
Шейх Такьюддин ибн Таймийя, рахимахуллах, тоже пишет в «Аль-Мусаввада»[2]:
 
«Абдуллах ибн Ахмад передает от своего отца[3], что тот слышал, как Яхья аль-Каттан говорил:
 
«Если человек будет следовать всем послаблениям: мнению о пении мединцев, мнению куфийцев о набизе, мнению мекканцев о временном браке, – то он станет грешником»».
 
И так эти слова кому принадлежат? Мухаммаду ибн Яхье аль-Каттану или его отцу? Видимо, Яхье аль-Каттану.
 
Аль-Хафиз [Ибн Хаджар аль-Аскаляни] пишет[4]:
 
«Абдур-Раззак передает от Ма’мара: «Если человек возьмет мнение мединцев о дозволенности прослушивания музыкальных инструментов и дозволенности половой близости через задний проход, мнение мекканцев о временном браке и ростовщичестве (риба), а также мнение куфийцев в набизе, то он будет худшим из рабов Аллаха»».
 
Имам аль-Хаким[5] передал от имама аль-Авзаи:
 
«Отстраняются от пяти мнений людей Ирака и от пяти мнений людей Хиджаза..», – и дальше перечислил эти мнения.
 
Абу Бакр аль-Аджури сказал в «Тахрим ан-нард ва аш-шатрандж и аль-маляхи»[6]:
 
«Если кто-то в виде облегчения для дозволения игры в шахматы приведет слова о том, что люди, на которых указывали как на обладателей знаний, дозволяли игру в шахматы, то ему следует ответить:
 
«Подобные доводы приводят те, кто следует за страстями и отказывается от знания. Не нужно следовать за ошибкой обладателя знаний, и нам запрещено это, и насчет [того, что люди начнут следовать таким ошибкам] есть серьезные опасения»».
 
А затем он привел слова Умара ибн аль-Хаттаба:
 
«Сбивают три вещи: заблудший имам, спор лицемера при помощи Корана и ошибка ученого».
 
И Абу Али аль-Карабиси, имам в области каляма, хадисов и фикха, перечислив отдельные отвергнутые мнения некоторых саляфов, сказал:
 
«Если некто скажет: «Но ведь все эти люди из числа обладателей знания», – то на это следует ответить: «Поистине, Ислам разрушает ошибка ученого, а ошибки даже тысячи невежд не могут разрушить Ислам»»[7].
 
Клянусь Аллахом, эти слова – истина, если ошибку поддерживают невежеством и глупостью и выставляют как истину и правду, а противоречащее этому – как ошибку и заблуждение. Если же это мнение не будет упоминаться и подвергнется забвению или будет опровергнуто, то нет.
 
[1] 1:219.
 
[2] С. 518.
 
[3] То есть имама Ахмада. Прим. Абу Али.
 
[4] Ат-Тальхис аль-хабир, 3:187.
 
[5] «Ма’рифа улюм аль-хадис» (с. 65); а также через его ученика, имама аль-Байхакы («Ас-Сунан», 10:211). Эти слова от Хакима передает и аз-Захаби в «Ас-Сияр» (7:131) и аль-Хафиз в «Ат-Тальхис». Между этими риваятами есть небольшие различия в формулировках.
 
[6] С. 170.
 
[7] «Табакат Шафии Кубра» ас-Субки (2:125).
АВТОР ЦИКЛА
Адаб аль-ихтиляф (Этика разногласий)
Мухаммад Аввама
Автор:
МУХАММАД АВВАМА
Великий ученый, шейх, муфтий
Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи
Автор:
АБУ АЛИ АЛЬ-АШАРИ АЛЬ-ХАНАФИ
Устаз
Список уроков