ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Манхадж Адаб аль-ихтиляф (Этика разногласий) Часть 19. Шариатское решение (хукм) о разногласиях в частностях (фуру), часть 10

Цикл завершен

Адаб аль-ихтиляф (Этика разногласий)

Цикл завершен

Часть 19. Шариатское решение (хукм) о разногласиях в частностях (фу...

Мухаммад Аввама Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

С позволения Всевышнего Аллаха мы начинаем перевод для сайта Azan.ru книги шейха Мухаммада Аввамы, х...

3 986

3 декабря, 15

Часть 19. Шариатское решение (хукм) о разногласиях в частностях (фуру), часть 10

3 986

3 декабря, 15

Посмотри и поразмышляй об этой мудрой и благословенной истории, а затем посмотри и подумай о нашей реальности губительного хаоса. И посмотри на действия тех, кто относит себя к этим саляфам, когда они напечатали биографию великого имама Абу Ханифы, да будет доволен им Аллах, из «Тарих Багдад», и эта биография полна ужасной несправедливости.

А еще они напечатали одну главу из «Мусаннафа» Ибн Абу Шейбы (это сборник фикха саляфов), выбрав из него только в главу, где указано сто двадцать пять вопросов, в которых имам Абу Ханифа, согласно мнению Ибн Абу Шейбы, идет против Сунны, и книгу назвали «Опровержение Абу Ханифы»[1]. Эти люди издали такую книгу в Индии и распространяли ее бесплатно, причем в дни, когда в этой огромной стране следовали лишь мазхабу имама Абу Ханифы!

И после этих слов я опять возвращаюсь к нашей теме - подтверждение имамами законности разногласий в отношении тех, кто имел отличное от них мнение, что мы увидели в словах имама Малика. Это известное дело, а следующие слова другого имама-муджтахида лишь подтверждают то, о чем мы говорим.

В книге «Адаб аль-факих ва аль-мутафаких»[2] аль-Хатыба от имама Суфьяна ас-Саури, да будет доволен им Аллах, [передается]:

«Если ты видишь, что человек совершает некий поступок в вопросе, где имеется разногласие, а ты считаешь иначе в этом вопросе, то не порицай его».

Абу Дауд сказал:

«Я слышал, как Ахмада спросили про два ракаата переде магриб намазом: «Я не делаю это. Если же их совершать, в этом нет проблемы»». Абу Дауд сказал: «Я слышал от него до этого, что он считал это хорошим делом и сам совершал»[3].

К этому близки по смыслу и слова другого имама-муджтахида – это слова имама Абу Ханифы, да будет доволен им Аллах, которые передает аль-Хатыб[4]:

«Наша позиция в этом вопросе – это наше мнение, и это наилучшее, к чему мы смогли прийти. А если кто сможет найти лучшее мнение, то оно более достойно следования».

Также в книге «Аль-Интика»[5] передаются его слова, да будет доволен им Аллах:

«Наши убеждения – это наше мнение, и мы никого не заставляем ему следовать, и мы не говорим, что кто-то обязан его принять не по своей воле. Если у кого будет мнение лучше, пусть придет с ним».

К этому близки по смыслу слова другого имама-муджтахида – имама Ахмада, да будет доволен им Аллах, – как передается в «Ас-Сияр»[6]:

«В Хурасане не было никого, подобного Исхаку, несмотря на то, что мы расходимся в некоторых вопросах, а люди не переставали расходиться друг с другом».

И как же прекрасны следующие слова Ибн аль-Мубарака, который также был одним из имамов-муджтахидов:

«Когда я слышу хадис, то записываю его, но при этом я не собираюсь практиковать его и не собираюсь передавать его, но я готовлю его для некоторых своих сподвижников: если они будут практиковать его, то я скажу: «Он поступал согласно хадису»»![7]

И эти слова несут интересующий нас смысл и дополнительно указывают на его мягкость по отношению к своим ученикам. Да будет доволен им Аллах!

И в «Ат-Тамхид» передается: «Аль-Авзаи сказал о том, кто целует жену: «Если он спросит меня, то я скажу, что ему следует делать омовение, но если он не будет совершать омовение, то я не буду его порицать за это»». И аль-Авзаи тоже имам-муджтахид.

Также в книге «Ат-Тамхид»[8] [передается] от аль-Асрама: «Я слышал, как Абу Абдуллах, то есть имам Ахмад, говорил о тех, кто толковал аллегорически: «За ними можно совершать намаз, если их толкование имеет какую-то основу в Сунне».

Этого же принципа придерживались и их последователи, перечисление которых удлинит эту работу, и поэтому я считаю, что в этом нет необходимости, а сказанного уже достаточно.

[1] Люди, отрицающие следование мазхабу, напечатали в Индии эту книгу, чтобы отвратить обычных людей от следования мазхабу имама Абу Ханифы. Прим. Абу Али.

[2] 2:69.

[3] «Масаиль имам Ахмад», Абу Дауд, с. 72.

[4] «Тарих Багдад» 13:352

[5] С. 140.

[6] 11:371, биография Исхака ибн Рахавейх.

[7] «Аль-Кифая» аль-Хатыб, с. 402; «Фадаиль Абу Ханифа» ибн Абу аль-Аввам, с. 265.

[8] 21:172. И слова с подобный смыслом есть в «Аль-Истизкар» (1:323).