Часть 39. Призыв посланником Аллаха, солляллаху аляйхи ва саллям, аль-Валида ибн аль-Мугира

4 224

4 марта, 16

دعوته عليه السلام للوليد بن الغيرة

Призыв посланником Аллаха, солляллаху аляйхи ва саллям, аль-Валида ибн аль-Мугира.

وأخرج إسحاق بن راهَوَيْه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ الوليد بن المغيرة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن، فكأنه رَقَّ له، فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال: يا عمّ، إنَّ قومك يريدون أن يجمعوا لك مالاً، قال: لِمَ؟ قال: ليعطوكَهُ، فإنَّك أتيت محمداً لتعرِضَ ما قِبَلَه، قال: قد عَلِمت قريش أني من أكثرها مالاً. قال: فقل فيه قولاً يبلغ قومك أنَّك مُنكر له، قال: وماذا أقول؟ فوالله ما منكم رجل أعرف بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه لا بقصيده من لا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئاً من هذا، ووالله إنَّ لقوله الذي يقول حلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّه لمثمرٌ أعلاه، مُغْدِقٌ أسفله، وإنه لَيَعلُو ولا يُعلى، وإنه ليحطِم ما تحته. قال: لا رضى عنك قومك حتى تقول فيه، قال: قف عني حتى أفكر فيه، فلما فكَّر قال: إنْ هذا إلا سحر يُؤثر، يأثره عن غيره، فنزلت: «ذَرْني ومَنْ خَلَقْتُ وحيداً. وجعلتُ له مالاً ممدوداً. وبنين شهوداً» ــــ الآيات. هكذا رواه البيهقي عن الحاكم عن عبد الله بن محمد الصنعاني بمكة عن إسحاق. وقد رواه حمَّاد بن زيد عن أيوب عن عِكرمة ــــ مرسلاً ــــ فيه أنّه قرأ عليه: «إنَّ الله يأمرُ بالعدلِ والإِحسانِ وإيتاءِ ذي القُربَى، وينهى عن الفَحْشاءِ والمنكرِ والبَغْي، يَعِظُكُم لعلَّكُم تَذكَّرون». كذا في البداية . وأخرجه ابن جرير عن عكرمة كما في التفسير لابن كثير

Передает Исхак ибн Рахавейх от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что аль-Валид ибн аль-Мугира пришел к посланнику Аллаха, солляллаху аляйхи ва саллям, который прочитал ему Коран, и как будто это задело его сердце. Когда это дошло до Абу Джахля, то он пришел к Валиду ибн аль-Мугире со словами: «Дядя, твой народ хочет собрать для тебя имущество».

И он просил: «Для чего?».

Абу Джахль ответил: «Чтобы отдать тебе и тем самым отвратить тебя от того, что ты нашел у него».

И он сказал: «Поистине, курайшиты знают, что я самый богатый».

Абу Джахль сказал: «Тогда скажи то, что даст понять, что ты порицаешь его».

И он сказал: «Что мне нужно сказать тогда? Клянусь Аллахом, нет среди вас более знающего поэзию, чем я, и нет среди вас знающего газели и поэмы так, как знаю я, вплоть до поэзии джиннов!

И, клянусь Аллахом, то, что он говорит, не похоже ни на одно из этого! Клянусь Аллахом, в его словах есть сладость, и его слова содержат в себе изящество. И все его части одинаковы в своей изысканности. И он возвышается и ничего не возвышается над ним, и он разобьет все, что под ним».

На что Абу Джахль сказал: «Твой народ не будет доволен, пока ты не выскажешься против него».

И Валид ибн аль-Мугира сказал: «Дай мне время, чтобы я подумал».

И когда он подумал, то сказал: «Это всего лишь колдовство, которому можно обучиться».

И после был ниспослан аят:

«Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким, (11) даровал ему большое богатство (12) и сыновей, которые находились рядом с ним…».[1]

Также это передает аль-Байхакы[2] от аль-Хакима[3] ибн Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ас-Санаани в Мекке от Исхака.

Также передает Хаммад ибн Зейд от Аюба от Икрима хадис-мурсаль, в котором он прочитал аят:

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, - быть может, вы помянете назидание».[4]

Так же в «аль-Бидая»[5].

Также передает ибн Джарир[6] от Икрима, как на это указано в «Тафсире ибн Касир»[7].

[1] Священный Коран, 74:11-13;

[2] Далаил ан-Нубувва, 2\198;

[3] Аль-Мустадрак, 2\506;

[4] Священный Коран, 16:90;

[5] аль-Бидая, 3\60;

[6] Тафсир ат-Табари, 29\150;

[7] Тафсир ибн Касир, 4\443.