Часть 55. Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, призвал бану Шайбан принять Ислам, часть 3

2 758

18 апреля, 17

عرضه عليه السلام الدعوة على بني شَيْبان

وكأنه أحبَّ أنْ يَشركه في الكلام هانىء بن قبيصة فقال: وهذا هانىء بن قبيصة شيخنا وصاحب ديننا. فقال له هانىء: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش، وصدَّقت قولك، وإِني أرى أنَّ تركَنا ديننا واتِّباعنا إياك على دينك لمجلس جلستَه إلينا ليس له أول ولا آخر لم نتفكر في أمرك، وننظر في عاقبة ما تدعونا إليه ــــ زلّةٌ في الرأي، وطَيْشة في العقل، وقلة نظر في العاقبة، وإِنَّما تكون الزلَّة مع العَجَلة، وإِنَّ مِنْ ورائنا قوماً نكره أنْ نعقد عليهم عقداً. ولكن ترجع ونرجع وتنظر وننظر.

وكأنَّه أحب أنْ يشركه في الكلام المثنى بن حارثة فقال: وهذا المثنى شيخنا وصاحب حربنا. فقال المثنى: قد سمعت مقالتك، واستحسنت قولك يا أخا قريش، وأعجبني ما تكلمت به، والجواب هو جواب هانىء بن قبيصة، إِنَّما نزلنا بين صِيرَين: أحدهما اليمامة، والأخرى السَّماوة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هذان الصِّيران؟ فقال له: أما أحدهما فطُفوف البر وأرض العرب، وأما الآخر فأرض فارس وأنهار كسرى، وإِنما نزلنا على عهدٍ أخذه علينا كسرى أنْ لا نُحدث حدثاً، ولا نؤويَ مُحدِثاً. ولعل هذا الأمر الذي تدعونا إليه ممَّا تكرهه الملوك، فأمَّا ما كان مما يلي بلاد العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وأما ما كان مما يلي بلاد فارس فذنب صاحبه غير مغفور، وعذره غير مقبول. فإن أردت أن ننصرك مما يلي العرب فعَلْنا.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما أسأتم الردَّ إذْ أفصحتم بالصدق، إِنه لا يقوم بدين الله إلا مَنْ حاطه من جميع جوانبه». ثم نهضت قابضاً على يد أبي بكر، ثم دفعنا إِلى مجلس الأوس والخزرج، فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي رضي الله عنه: وكان صدُقاً صُبُراً ــــ رضوان الله عليهم أجمعين ــــ. كذا في دلائل النبوة لأبي نُعيم. وقال في البداية : رواه أبو نُعيم والحاكم والبيهقي، والسِّياق لأبي نُعيم ــــ فذكر الحديث وفيه بعد قوله: «إنَّه لا يقوم بدين الله إلا مَنْ حاطه من جميع جوانبه» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أرأيتم؟ إِن لم تلبثوا إلا يسيراً حتى يمنحكم الله بلادهم وأموالهم، ويُفرشَكم بناتِهم، أتسبِّحون الله وتقدِّسونه؟» فقال له النعمان بن شريك: اللَّهمَّ وإِنَّ ذلك لك يا أخا قريش، فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {ياأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشّراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً } (الأحزاب: 45، 46) ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضاً على يدي أبي بكر رضي الله عنه. قال علي رضي الله عنه: ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا عليٌّ أيّةُ أخلاقٍ للعرب كانت في الجاهلية ــــ ما أشرفها؟ ــــ بها يتحاجزون في الحياة الدنيا». قال: ثم دفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج؛ فما نهضنا حتى بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم قال علي: وكانوا صُدَقاء صُبَراء، فسُرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم من معرفة أبي بكر بأنسابهم. قال فلم يلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلا يسيراً حتى خرج إلى أصحابه فقال لهم: «احمدوا الله كثيراً» فقد ظفرت اليوم بناء ربيعة بأهل فارس، قتلوا ملوكهم، واستباحوا عسكره، وبي نُصروا». قال ابن كثير في البداية : هذا حديث غريب جداً، كتبناه لما فيه من دلائل النبوة، ومحاسن

الأخلاق، ومكارم الشِّيَم، وفصاحة العرب.وقد ورد هذا من طريق أخرى وفيه أنَّهم لما تحاربوا هُمْ وفارس والتقَوْا معهم بقُراقِر ــــ مكان قريب من الفرات ــــ جعلوا شعارهم إسم محمد صلى الله عليه وسلم فنُصروا على فارس بذلك، وقد دخلوا بعد ذلك في الإِسلام. انتهى. وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري : أخرج الحاكم وأبو نُعيم والبيهقي في الدلائل بإسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما: حدثني علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فذكر شيئاً من هذا الحديث.

И как будто он захотел включить в их разговор Хани ибн Кубейса, сказав:

«Это Хани ибн Кубейса, наш шейх, и он отвечает за религиозные вопросы».

И Хани ибн Кубейса сказал [Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям]:

«Брат-курайшит, я слышал твои слова и принимаю все это. И я считаю, что для нас оставить нашу религию и последовать твоей религии лишь после первой встречи, не подумав над твоим делом и над итогом того, к чему ты призываешь, – будет ошибкой, глупостью, непродуманным поступком. Это лишь первая встреча, которая может быть не последней, и никто не знает, что случится в будущем. А ошибки часто происходят из-за поспешности. И еще за нами – люди, которым не понравится, если мы заключим договор без их согласия. Потом, когда ты вернешься, и мы вернемся, и ты все обдумаешь, и мы тоже обдумаем».

И как будто он захотел включить в разговор Мусанну ибн Хариса, сказав: «Это Мусанна ибн Хариса, и он наш шейх и наш военный предводитель».

И Мусанна сказал: «Я слышал твои речи, и они мне понравились, мой брат-курайшит, но мой ответ будет таким же, как и ответ Хани ибн Кубейса. Мы находимся на границе между двумя странами: Ямама и Самавва.

И Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, спросил их: «На границе каких двух стран вы находитесь?»

И он сказал: «С одной стороны – холмы и земли арабов, а с другой стороны – земля персов и реки Кисра. Кисра разрешил нам оставаться там при одном условии: чтобы мы не начинали ничего нового и не поддерживали тех, кто начинает кто-то новое. И очень вероятно, что персидскому королю не понравится то, к чему ты призываешь. Что касается земель арабов, то они обычно прощают ошибки и принимают оправдания, но персы ошибок не прощают и не принимают оправданий. Если ты хочешь, чтобы мы поддержали тебя в землях арабов, то мы сделаем это».

Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сказал им:

«Вы не проявили грубости, потому что ответили правдиво. И лишь тот сможет выстоять в религии Аллаха, кто защищает ее со всех сторон».

И Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, встал, взяв за руку Абу Бакра.

[Али, да будет доволен им Аллах, продолжает]: «Затем мы направились к аль-Авс и аль-Хазрадж и ушли от них, после того как они присягнули Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям».

Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Они были крайне правдивыми и терпеливыми. Пусть Аллах будет доволен ими всеми».

Абу Нуайм передает это в «Даляиль ан-нубувва».

В «Аль-Бидая»[1] сказано: Абу Нуайм[2], аль-Хаким и аль-Байхакы[3] передают это, и по версии Абу Нуайма после слов Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям: «И лишь тот сможет выстоять в религии Аллаха, кто защищает ее со всех сторон», – Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сказал:

«Скажите мне, если вскоре Аллах дарует вам их земли, имущество, а их женщины будут в ваших кроватях, будете ли вы восхвалять Аллаха и прославлять Его?!»

И ан-Ну’ман ибн Шарик сказал: «Тогда у тебя есть наша поддержка, брат-курайшит».

И затем Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, прочитал:

«О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем»[4].

После этого Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, ушел, взяв Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, за руку.

И Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, повернулся к нам и сказал: «О Али, как же благородны эти качества даже в эпоху невежества! И благодаря этим качествам они защищают друг друга в мирской жизни».

[И Али, да будет доволен им Аллах,] сказал: «Затем мы направились к аль-Авс и аль-Хазрадж и ушли от них, только после того как они присягнули Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям».

И Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «И они были очень правдивыми и терпеливыми. Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, обрадовался, что Абу Бакр знал их родословную».

И он сказал им: «Хвалите Аллаха, потому что сегодня потомки Рабиа победили персов! Они убили их царей и победили их войско! И Аллах поддержал их из-за меня!»

Ибн Касир пишет в «Аль-Бидая»[5]: «Этот хадис – гариб, и мы записали его, потому что здесь доказывается пророческая миссия и описаны благие нравы и красноречие арабов.

В другой версии хадиса рассказывается, что когда они встретились в битве с персами с местности Куракир [близ Фурата], то их кличем было имя Мухаммада, солляллаху алейхи ва саллям, и так они победили персов. После этого они приняли Ислам».

Ибн Хаджар пишет в «Фатх аль-Бари»[6]: «Аль-Хаким, Абу Нуайм и аль-Байхакы в «Даляиль» передают с хорошим иснадом от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Али ибн Абу Талиб сообщил мне…»» – и дальше передает этот хадис.

[1] 3/142.

[2] Даляиль ан-нубувва, с. 96.

[3] Даляиль ан-нубувва, 2/422-427.

[4] Коран, 33:45-46.

[5] Аль-Бидая, 3/145.

[6] Аль-Фатх 7\152