Сура «Аль–‘Анкабут»

Всевышний Аллах сравнивает положение тех, кто полагается на кого-либо, помимо Аллаха, с паутиной — она настолько слаба, что малейшее дуновение ветра порой может ее разрушить. Так же и их надежда на покровительство ложных божеств — слаба и непрочна1.

Толкователи Корана по-разному прокомментировали выражение «بِالْحَقّ» («с истиной»):

1. «ради выявления истины»1;
    

2. «не без смысла, не напрасно»2;
    

3. «на основе гармонии и справедливости»3.

Призывай иудеев и христиан к Исламу наилучшими — сильными и неопровержимыми — доводами, кроме тех, кто упрямится, не принимает рациональные доводы, проявляет враждебность, грубость и высокомерие. Несправедливые не заслуживают мягкости и вежливого обращения.

Затем Всевышний Аллах призывает верующих сказать людям Писания: мы уверовали в Священный Коран, но мы также верим и в Таурат и Инджиль.

От Абу Хурайры (да будет Аллах им доволен) передается, что иудеи читали Таурат на иврите, растолковывая ее на арабском для мусульман. Узнав об этом, Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Не верьте людям Писания (тому, что они вам пересказывают из Таурата), но и не отвергайте это».

Затем он прочитал:

«Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам»1.

Верить тому, что написано в современных версиях Таурата (Торе) или Инджиля (Евангелии), безоговорочно нельзя, поскольку иудеи и христиане исказили изначальные небесные Писания, но и нельзя отвергать все, что там сказано, в целом, поскольку какая-то часть осталась неискаженной.

Всевышний Аллах говорит, что, подобно тому как Он ниспослал Писания предыдущим посланникам, Он ниспослал Коран Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует). И среди людей Писания того времени были те, кто, вдумавшись в аяты Корана, уверовал в его истинность и принял Ислам: например, Абдуллах ибн Салям, Салман аль-Фариси и другие сподвижники (да будет Аллах ими всеми доволен). Также многие арабы уверовали в Коран, последовав за Мухаммадом (да благословит его Аллах и да приветствует). А отвергли Коран, не поверив в его истинность, лишь те, кому заблуждение закрыло свет истины1.

Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует), как известно, не умел ни читать, ни писать, и в этом была огромная мудрость: если бы он владел грамотой, неверующие непременно обвинили бы его в том, что он выдает за божественное Откровение, прочитанное в книгах.

И в этом заключается доказательство истинности Корана для современников Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), ведь они жили с ним рядом, знали, что он не владел грамотой, значит, все, что он сообщил, было Откровением от Аллаха, он не мог узнать это иным способом1.

Все, что говорят неверующие о Коране, — ложь, ибо Коран сохранен в памяти ученых Ислама.

Толкователи Корана пишут, что Всевышний Аллах по Своей Милости сохранил заключительное Писание от изменений и искажений на всех уровнях: в письменном виде (записанный текст Священного Корана дошел до нас без изменений) и в памяти тех, кто знает его наизусть, а таковых много в каждом поколении мусульман. Предыдущие же Писания были лишь записанными, их не заучивали наизусть, поэтому они были искажены. Хасан аль-Басри говорил: «Этой общине (мусульманам) дан хифз (заучивание Корана наизусть). Предыдущие же общины лишь читали свои книги с листа. А наизусть их знали только пророки»1.

Неверующие говорили: «Если Мухаммад — пророк, почему он не явит такие же чудеса, как предыдущие пророки?!» Всевышний Аллах велит Посланнику (да благословит его Аллах и да приветствует) ответить им, что только Всевышний Аллах решает, когда, кому и какое чудо явить. Все люди — бессильны, и лишь Аллах — Всемогущ! Дело же пророка — разъяснять людям истинный путь, предостерегая от наказания за ослушание Господа.

Неужели же этим неверующим не достаточно как чуда удивительного и неподражаемого Корана, ниспосланного Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует)?! Каких чудес им нужно после такого чуда?!

Имам Ибн Касир пишет:

«Так выявились глупость и невежество их (мекканских язычников): они захотели доказательств того, что Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) — действительно пророк, хотя у них уже был Коран — величайшее чудо (муʼджизат), подобного которому не способны произвести самые красноречивые и талантливые мастера слова. Ничего подобного даже одной суре они не могли создать!»1

«Поистине, в этом — милость и напоминание для верующих»: в Коране — великая милость от Аллаха, ведь он указал людям истинный путь и дал возможность избавиться от заблуждений.

Достаточно того, что Всевышний Аллах знает о правдивости Своего Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), ведь Он Всезнающий и ведает обо всем, что происходит во вселенной явно и скрыто. А верящие в других богов и не верящие в Аллаха будут наказаны в вечной жизни.

Неверующие, издеваясь, призывали обещанную им кару от Аллаха, например, обращаясь к Всевышнему с такими просьбами:

«Если это (то, что говорит Мухаммад) истина (идущая) от Тебя, то обрушь на нас с неба дождь из камней или подвергни (иной) мучительной каре»1.

Но, разумеется, они не верили в то, что Аллах накажет их за отрицание пророческой миссии Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) и истинности Корана, иначе бы не говорили так.

«Если бы не установленный срок, то наказание бы уже постигло их. Поистине, они обрушатся на них внезапно, и они даже не почувствуют (этого)»: Всевышний предопределил для всех событий в мире время наступления, поэтому наказание на них непременно обрушится в установленный срок, когда они меньше всего будут его ждать. Однако по своим делам эти язычники заслуживают кары немедленно.

А после кары в земной жизни они получат вечное наказание в Аду.

И в назначенный день наказание настигнет их, и никто из них не спасется от него. И Всевышний Господь скажет им, что это наказание — воздаяние им за их поступки.

Всевышний Аллах обращается к верующим, говоря им, что они могут переселиться из местности, где правят неверующие, притесняя мусульман, туда, где они окажутся в безопасности и не будут испытывать никаких трудностей в поклонении Господу и соблюдении норм Шариата.

Всевышний Аллах говорит, что созданная Им земля обширна и тот, кто не может в своей стране открыто соблюдать нормы Ислама, не будет оправдан, если имел возможность переселиться туда, где с этим нет никаких проблем. Переселение ради Аллаха называется арабским словом «хиджра». Но ведь хиджра также бывает сопряжена с рисками. Всевышний Аллах отвечает на это в следующем аяте1.

Не нужно бояться за свою жизнь, совершая то, чем Аллах доволен, ведь каждый человек непременно умрет и предстанет перед Господом, чтобы ответить за свои поступки. Верующий убежден, что ничто не способно ни приблизить, ни отсрочить смерть, ибо ее час предопределен Господом. По этой причине бояться смерти глупо.

И благочестивые верующие удостоятся за свои благодеяния вечного Рая. Они терпеливо преодолевали при жизни трудности и испытания на пути Аллаха, полагаясь и надеясь только на Него.

Передается, что, когда Пророк (да благословит его Всевышний Аллах и да приветствует) повелел верующим переселяться в Медину, некоторые из них возразили: «Как же мы переселимся туда, ведь у нас нет там ни дома, ни другого имущества?! Кто будет нас там кормить и поить?» В ответ им Господь ниспослал эти слова:

«Сколько живых существ не носит на себе свой удел!»1

Иными словами, лишь Аллах наделяет все живое пропитанием, поэтому надо полагаться на Него и делать то, что Он повелевает.