Сура «Аль–‘Анкабут»

Работа идёт медленно, хочется чтобы ускорились наши улема

14. Возможно опечатка "за".

Он наказывает на длительную и постоянную несправедливость без покаяния.

Ассаламуалайкум!
Тафсир 10 аята:
И, разумеется, Всевышний Аллах знает о том, что скрыто в душах людей. От него (*Него) лицемеры скрыть свою истинную суть не смогут.

Тафсир 24 аята:
Да, чаще всего Господь творит сгорание тела в огне, однако иногда этот порядок им(*Им) нарушается, как в случае с Ибрахимом (мир ему).

Дисклеймер: я не корректор и не редактор, просто старался внимательно читать. В моих сообщениях будут и вопросы, и возможные ошибки (а может я часто сам ошибаюсь), но среди этого встречаются и 100% опечатки или ошибки, поэтому стоит всё рассмотреть.

Я начал собирать их 2.5 года назад, когда печатный тафсир готовить собирались и высылал в Даруль-Фикр (или это ваш контакт был, возможно). Там сказали, что слать можно всё (даже мелочи и даже то, где сам сомневаюсь), плюс сказали, что на сайте тоже могут править ошибки - поэтому если чего-то уже нет, то возможно это действительно поправили; но как будто в целом многое все еще актуально. И все это делал на телефоне, поэтому извиняюсь за ошибке в своем тексте.
29 сура


1. В заголовке "СУРА «АЛЬ–‘АНКАБУТ»" с 'айн.

В предисловии и в конце (там, где ду'а) написано "Сура «Аль-Анкабут»" без 'айн.


2. В тафире 2-ого аята знаки препинания правильно проставлены?

"наставляя их и сообщая, что преследования неверующих — это испытание и что им нужно проявить терпение"


3. В тафсире 2-ого аята в словах "что им нужно проявить терпение при мучениях и укреплять иман" глаголы не разной формы, не нужно написать "проявить ... укрепить" или "проявлять ... укреплять"?


4. В тафсире 2-ого аята в словах "для выявления того, кто верит искренне, а кто — нет" не лишнее тире перед "нет"?


5. В тафсире 4-ого аята в сноске лишний пробел перед двойкой: "Ибн Джузай, 2/ 155."


6. В 5-ом аяте так: "то ведь срок Аллаха непременно наступит".

Нормально читается, правильно будут поняты слова "срок Аллаха"? Не надо как-то вроде "срок от Аллаха"?


7. В тафсире 8-ого аята кавычки, заглавная буква после "гласит:" ("гласит: нельзя") не нужны?


8. В тафсире 8-ого аята в словах "Все люди: и верующие, и неверующие — предстанут" двоеточие нужно? Не правильнее на тире заменить?


9. В тафсире 8-ого аята запятая нужна (скорее да, но немного сомнения): "Это один из десяти сподвижников, при жизни обрадованных обещанием Рая."


10. В тафсире 8-ого аята вторая сноска немного непонятная: "Привел ат-Тирмизи. Куртуби, 16/339-340.". Тем более выше " Передал Ахмад (№1045)."

Т.е. это хадис от ат-Тирмизи, да помилует его Аллах, но в книге аль-Куртуби?


11. В 10-ом аяте после "но" не лишняя запятая? "Но, когда им приходится"


12. В тафсире 10-ого аята после "но" не лишняя запятая?

"но, лишь только им"


13. В тафсире 10-ого аята в словах "Нужно в любых обстоятельствах оставаться с тем, у кого истина" не нужно написать "с теми", потому что не понятно, с кем именно (в единственном числе) и на 2 предложения выше было множественное число - "на стороне тех, у кого сила"?


14. В тафсире 11-ого аята нужно проверить стиль и пунктуацию в словах "знает, кто верующий, а кто — нет на самом деле."


15. В тафсире 14-ого аята первая запятая лишняя:

"Имам Фахруддин ар-Рази, пишет, что"


16. В тафсире 17-ого аята в последнем абзаце нужно проверить знаки препинания.


17. В тафсире 18-ого аята "он" надо исправить на "Он":

"Это слова Аллаха, в которых он"


18. В тафсире 18-ого аята, возможно, стоит переписать "что его народ его отвергает" для лучшей читабельности.


19. В тафсире 24-ого аята для речи не нужны кавычки и заглавная буква?

"Ибрахим (мир ему) сказал своему народу с упреком: сейчас вы ..."


20. В тафсире 26-ого аята нет салавата, а чуть дальше уже есть:

"спасение Ибрахима из огня. Ибрахим (мир ему) собрался".

Но, возможно, потому что в этом предложении уже был салават.


21. В тафсире 26-ого аята в одном абзаце сначала "Ибрахим (мир ему)", а потом "его племянник Лут" без салавата.


22. В 27-ом аяте так: "(дав им небесные) писания". А в тафсире к аяту "священные Писания".


23. В 28-ом аяте в скобках написано "И мы отправили", но тут "Мы" должно быть с заглавной буквы.


24. В тафсире 29-ого аята пропущена запятая перед "были":

"Среди грехов, которые совершал народ Лута (мир ему) были"


25. В тафсире 33-его аята не нужно переписать "Но они открыли ему, кто они и зачем пришли."? Может быть, глагол заменить на "сообщили", "раскрыли".


26. В тафсире 37-ого аята нет салавата пророку: "История Шуайба". Но во второй сноске при этом есть.


27. В сноске 39-ого аята так: " См. комментарий: Коран, 28:76-82."

Не нужно переписать? Например так: "См. комментарий к 28:76-82" или "См. комментарий к суре "Аль-Касас (28:76-82)."


28. В тафсире 41-ого аята не лишняя запятая перед "помимо"?

"сравнивает положение тех, кто полагается на кого-либо, помимо Аллаха, с паутиной"


29. В тафсире 44-ого аята со знака скобок - () - жирное выделение убрать не надо? "(«с истиной»)"


30. В 45-ом аяте в скобках вопрос к слову "откровения" с маленькой буквы - опять про единый стиль.


31. В тафсире 46-ого аята речь в кавычках с оформлением быть не должна?

"сказать людям Писания: мы уверовали"

29 сура


32. В тафсире 46-ого аята запятая перед "и Инджиль" не нужна?

"но мы также верим и в Таурат и Инджиль."


33. В тафсире 46-ого аята так: "иудеи читали Таурат на иврите, растолковывая ее"

Кого "ее"? "Таурат" - не мужской род?


34. В тафсире 46-ого аята не хватает одних закрывающих кавычек:

Затем он прочитал:
«Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам»


35. В тафсире 46-ого аята так: "написано в современных версиях Таурата (Торе) или Инджиля (Евангелии)".

В скобках падеж не нужно поменять на "Торы", "Евангелия" (т.к. "в различных версиях ...")?


36. В тафсире 47-ого аята не лишняя запятая перед "подобно"?

"говорит, что, подобно"

И перед "вдумавшись" не лишняя запятая?

"были те, кто, вдумавшись"


37. В тафсире 47-ого аята вместо "и принял Ислам: например, Абдуллах ибн Салям," не нужно сделать "и принял Ислам, например: Абдуллах ибн Салям,"?


38. В 48-ом аяте вопрос к слову "откровения" со строчной буквы. В тафсире аята, например, "Откровение".


39. В тафсире 48-ого аята лишняя запятая после "Откровение":

"обвинили бы его в том, что он выдает за божественное Откровение, прочитанное в книгах."

Т.е. по смыслу запятая не нужна или нужно переписать, чтобы передать мысль правильнее.


40. В тафсире 48-ого аята не лишняя запятая между словами "значит, все"?


41. В тафсире 48-ого аята не нужно пояснить, почему в аяте речь про правую руку? Не будет вопрос у неверующих вроде такого: "А левой мог написать получается"?


42. В тафсире 49-ого аята вопрос к первой сноске с "Там же".


43. В 49-ом аяте не понятно для чего в скобках писать "это не так"?

В предыдущем же аяте не было подходящего для отрицания утверждения, а оно было в тафсире предыдущего аята.

А сейчас выходит так, будто "это не так" идет к словам предыдущего аята, где к обоим предложения отрицание будет ошибкой.


44. В тафсире 51-ого аята не нужно добавить "еще" к предложению "Каких чудес им нужно после такого чуда?!"?

"Каких еще чудес им нужно после такого чуда?!"


45. В тафсире 51-ого аята глагол "произвести" подходящий? Не нужно его поменять на синоним?

"был Коран — величайшее чудо (муʼджизат), подобного которому не способны произвести"


46. В тафсире 51-ого аята "он" надо заменить на "Он":

"великая милость от Аллаха, ведь он указал"


46. В 52-ом аяте так: "Аллах — свидетель".

Тут не нужно слово "Свидетель" писать с заглавной буквы, в этом аяте речь не про имя Аллаха "аш-Шахид" (Свидетель)?


47. В 53-ем аяте написано "Поистине, они обрушатся", но выше слово "наказание" в единственном числе.

Не надо "оно обрушится" или "Поистине, они (наказания) обрушатся" написать?

И в тафсире к аяту это повторяется.


48. В тафсире 53-его аята [1] выделено жирным.


49. В 55-ом аяте "день" с маленькой буквы, там не о Судном дне речь?


50. 59-ый аят начинается со строчной буквы - почему?

Возможно, 68-ой аят надо закончить запятой? Или в скобках в начале что-то написать вроде "(Те) которые".


51. В тафсире 69-ого аята не нужна пустая строка между двумя абзацами?


52. В тафире 69-ого аята так: " Всевышний всегда помогает благодетельным верующим в земной жизни и милует их и награждает".

"... помогает и милует их и награждает" - запятую не пропустили?


И комментарии стоит проверить.