فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

ПЕРЕВОД:

125. Кого Аллах хочет наставить (на истинный путь), тому Он раскрывает сердце для Ислама (делая принятие истины для этого человека легким, избавляя его от тех черт характера, которые могли бы помешать ему, наполняя сердце духовным светом), а кого Он хочет сбить (с истинного пути), тому Он сжимает и стесняет сердце (так, что свет веры не может проникнуть туда), словно он (этот человек) поднимается на небо. Так Аллах насылает скверну (проклятие в земной жизни и наказание в вечном мире) на неверующих.

ТАФСИР (Толкование):

«Кого Аллах хочет наставить»: если Всевышний Аллах хочет наставить одного из своих рабов, то дает его разуму понимание Своих знамений и раскрывает его сердце для принятия истины.

Ибн Аббас говорит:

«Расширяет его сердце для Единобожия и веры»[1].

Имам аль-Куртуби указывает, что в этом аяте опровергаются кадариты, то есть те, кто отрицал предопределение. А из Сунны этому аяту соответствует хадис:

«Кому Аллах хочет блага, тому дает понимание религии»[2].

И имам аль-Бикаʼи пишет в тафсире, что этот аят надо понимать буквально без аллегорических толкований. Более того, это запретно, потому что аят относится к аятам аль-мухкамат[3].

«А кого Он хочет сбить»: кого Всевышний Аллах хочет наказать и ввергнуть в Ад, тому Он закрывает сердце от истины и отдаляет от света Единобожия и веры.

«Тому Он сжимает и стесняет сердце»: сердце становится настолько глухим к истине, что в нем буквально нет места даже для частички истины. Ата говорит:

«Нет в нем для блага никакого места».

«Словно он поднимается на небо»

Ат-Табари говорит:

«Всевышний Аллах сравнил то, сколь трудно вере проникнуть в сердце неверующего, с невозможностью для него забраться на небо, ведь он не способен это сделать»[4].

Имам аль-Куртуби говорит[5]:

«Всевышний Аллах сравнил неверующего в отвращении к вере и ее тяжести для него с человеком, которого заставляют насильно что-то делать, и забраться на небо человеку не под силу».

Аль-Бикаʼи[6] пишет в тафсире:

«Наставление почти не может до него дойти. А даже если наставление проповедника до него дойдет, то он все равно не перестанет сомневаться».

«Так Аллах насылает скверну»: так как их сердца не принимают веру, они стали духовной помойной ямой, куда кидают отбросы и мусор.

Имам аль-Куртуби[7] передает несколько вариантов толкования этого слова: наказание; то, в чем нет блага; шайтан; некоторые другие.

В соответствии с риваятом, переданным от Абу Джафара (да будет доволен им Аллах), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), произнеся: «Поистине, когда вера входит в сердце, оно раскрывается и расширяется!» — прочитал этот аят. Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Есть ли какие-либо признаки этого?» Он сказал: «Да! Обращение к вечной жизни, постоянной обители, отдаление от мирской жизни, места обмана, и подготовка к смерти до ее прихода»[8][9].

[1] Табари, 12/100.

[2] Бухари, №71; Муслим, №1038.

[3] Назм ад-дурар, 7/264.

[4] Табари, 12/109.

[5] Куртуби, 9/25.

[6] Назм ад-дурар, 7/262.

[7] Куртуби, 9/26.

[8] Ибн Абу Шейба, Аль-Мусаннаф, №34303, 7/98.

[9] «Куран-и-Меджид».

125

190 605

18 апреля, 19

Поделиться сурой

Аль-Ан’ам:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 8

Правила форума

Все комментарии Войти

Кемран Агаханов

"Алю Имран" в начале текста исправьте.

16 сентября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум! Исправили "Алю-Имран". Джазака Аллаху хайран!

16 сентября, 19

Kama Kama

«Это повествовательное предложение по форме содержит себе обещание (о награде) и предупреждение (о наказании).
Вроде пропущен предлог "в":
по форме содержит в себе обещание

1 декабря, 19

Ромазан Самодинов

В тафсире 61-го аята "...отдает ее ангелам милости", а не смерти, если это душа верующего. Вроде так, нет?

15 мая, 21

Администратор сайта

Ассаляму алейкум! Верно, исправили. ДжазакяЛлаху хайран!

18 мая, 21

Ромазан Самодинов

Ва иййякум

18 мая, 21

Абу Бакр Муродов

سلم عليكم

В тафсире 12 аята ошибка в слове объязательно

5 июля, 22

Шамиль Кодзоев

Возьмите любую историю в Коране и поищите ее происхождение. И вы обнаружите, что любая из них уже встречалась за сотни, а то и за тысячи лет до Корана. Вы воспринимаете эти истории только потому, что они написаны в Коране. Если бы они были написаны не в Коране, а например, в Торе, большинство из вас их бы засмеяли.
В крови каждого еврея, которого ты видишь сегодня, течет кровь пророка Ибрагима, пророка Исхака, пророка Якуба, мир им. Исхак сын Ибрагима, Якуб сын Исхака и внук Ибрагима, мир им.
Все евреи, живущие сейчас на планете, являются прямыми потомками по крови этих пророков, мир им.
В крови евреев носящих фамилию Леви, течет еще и кровь пророка Лави, одного из сыновей пророка Якуба, мир им.
В крови евреев носящих фамилию Коэн, течет как кровь пророка Лави, а так же и кровь пророка Харуна ибн Имрана, брата Мусы, мир им.
Сегодня источники информации открыты. Легко посетить еврейские сайты, такие как toldot.com, evrey.com, istok.ru. Что там обнаружится? - что есть прямая связь между тем, что человек кушает и его успехами в религиозных практиках. У восточных христиан можно «употреблять» все, что захочешь, но постных дней в году больше 200. У евреев очень строгий стол, - там и длина ножа и его острота, и зазубрины на нем оговариваются. Посуда для мясного и молочного разная, и кушать молочное можно только спустя 6 часов после мясного, - зато постных дней в году 7 дней. У мусульман получается посередине, - нет такого строго стола, но и нет так много постных дней в году....
Тот, кто будет искать усидчиво может быть еще найдет что-то.
Думайте братья. Пусть Аллах, Свят Он и Велик, пошлет вам мудрости и мира в ваши дома.
Зная истоки традиций соседних народов, ты начинаешь мыслить глубже, обнаруживать первопричины, имеешь больше терпения в общении не с такими, как ты, и находишь больше плоскостей для диалога с ними. Или же для чего Аллах, Свят Он и Велик, открыл источники информации сегодня? – как не для того, что бы мы разобрались и в себе глубже и в своем народе, и находили мир с другими, не такими как мы?
У Нуха, мир ему, было 70 внуков, каждый отличался своим менталитетом. Каждый внук стал отцом народа. Потом какие-то народы перемешались, потом еще разделились. Для чего Аллах, Свят Он и Велик, создал народы с разными менталитетами? Придёт праведный Махди, что скажет об этом?

15 июля, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
165 аятов
7, 8 джуз
в порядке ниспосылания - 55

Это одна из длинных мекканских сур, в которой идет речь о вероучении (акыда), основах веры.

Ее цель отличается от цели мединских сур, о которых мы уже прочитали, таких как «Аль-Бакара», «Алю-Имран», «Ан-Ниса» и «Аль-Маида», так как в этой суре не идет речь о шариатских решениях, касающихся построения исламского общества напрямую: о посте, хадже, наказаниях, правилах семейного кодекса, – не говорится ни о сражениях, ни о людях Писания, ни о лицемерах.

Речь идет об основных и базовых принципах веры (иман).

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Ан’ам»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

125

Комментарии: 8

Спасибо!