أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

ПЕРЕВОД:

23. Видел ли ты того, кто сделал свою страсть себе богом? Аллах ввел его в заблуждение по (Своему) знанию, запечатал его слух и сердце и накрыл его зрение покрывалом (такие ни за что не уверуют). Кто же наставит его (на истинный) путь, если не Аллах? (Никто не наставит!) Неужели вы не примете наставление?!

ТАФСИР (Толкование):

«Видел ли ты того, кто сделал свою страсть себе богом?»

Имам Насафи:

«То есть человек полностью подчинился своим страстям, следуя любым своим прихотям, так что он уже поклоняется этим страстям, словно Богу»^{^[1]}.

Ибн Касир пишет:

«Он подчиняется своим страстям и делает только то, что нравится. Захотев чего-то, он сразу же это делает, а что неприятно ему, он не делает»^{^[2]}.

Некоторые толкователи считали, что аят ниспослан об аль-Харисе ибн Кейсе, одном из мекканцев, издевавшихся над религией Аллаха^{^[3]}.

^{^[1]} Насафи, с. 1120.

^{^[2]} Ибн Касир, 6/612.

^{^[3]} Куртуби, 19/158.

23

41 106

13 февраля, 20

Поделиться сурой

Аль-Джасийа:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 1

Правила форума

Все комментарии Войти

Наталья Арзамасова

Ас-саламу алейкум, уважаемые учителя!
Я хотела бы задать три вопроса с Вашего разрешения к Суре 45.

1. Аят 8
Написано: «Обрадуй же его вестью о болезненном наказании!»
Правильно ли я пониманию, что здесь слово «обрадуй» имеется в виду в переносном значение. Потому что по логике — обрадовать можно чем-то хорошим, добрым.
Возможно, по правилам грамматики русского языка слово в переносном значении должно быть указано в кавычках:
«Обрадуй» же его вестью о болезненном наказании!

2. Аят 14.
Написано: Скажи (Мухаммад) верующим, чтобы они простили тех, кто не надеется на дни (наказание) Аллаха (и не боится его, то есть простите неверующим то, как они относились к вам).
Что имеется в виду под выражением «дни Аллаха»?

3. Аят 32
Когда вам (неверующие) говорили, что обещание Аллаха (о воскрешении, Судном дне и воздаянии) — истина и что в Часе нет сомнения, вы отвечали: «Мы не знаем, что такое Час. Мы думаем, что это — только предположения. У нас нет уверенности (ни в чем)».

Написано «Когда Вам (неверующие) говорили….»
Если мы напишем в слове «неверующие» - последнюю букву — Е, то получиться по смыслу :
говорили — КТО? - неверующие (именительный падеж). Говорили КОМУ? - вам.
(как будто по смыслу, что неверующие говорили про обещания Аллаха).

Правильно же в слове «неверующие» написать последнюю букву — М. «неверующим».
Говорили — КОМУ? - Вам, неверующим (дательный падеж).
Прошу правильно понять — здесь из-за неправильно падежа — неправильно можно понять.
Когда вам (неверующиМ) говорили, что обещание Аллаха (о воскрешении, Судном дне и воздаянии) — истина и что в Часе нет сомнения, вы отвечали: «Мы не знаем, что такое Час. Мы думаем, что это — только предположения. У нас нет уверенности (ни в чем)».
Благодарю Вас.

25 октября, 23

Правила форума Войти