وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

ПЕРЕВОД:

24. Они (неверующие, отрицавшие воскрешение) говорили: «Нет другой жизни, кроме нашей земной жизни. Мы умираем и рождаемся, и нас просто уничтожает время». (Всевышний Аллах отвечает на это:) Ничего они об этом (истинном порядке вещей в мире) не знают! Они всего лишь предполагают.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Касир пишет:

«Всевышний Аллах говорит здесь о «дахрия» и тех, кто согласился с ними в отрицании воскрешения, как арабы-язычники»^{^[1]}.

«Дахрия» — так Господь миров назвал в Коране атеистов. Эти люди полностью отрицали существование Бога в отличие от других неверующих и язычников, которые все же в Бога (или богов) верили. Эти же безбожники верили только в материальную жизнь в материальном мире и отрицали все формы загробной жизни.

«Ничего они об этом (истинном порядке вещей в мире) не знают! Они всего лишь предполагают»

Это универсальный ответ любым материалистам, сделавшим якобы научный метод своим Абсолютом: естественные науки (физика, химия, астрономия и т. д.) либо просто описывают созданную Всевышним Аллахом вселенную, либо выдвигают гипотезы (предположения), многие из которых ученые сами же потом отвергают.

^{^[1]} Ибн Касир, 6/612.

24

41 115

13 февраля, 20

Поделиться сурой

Аль-Джасийа:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 1

Правила форума

Все комментарии Войти

Наталья Арзамасова

Ас-саламу алейкум, уважаемые учителя!
Я хотела бы задать три вопроса с Вашего разрешения к Суре 45.

1. Аят 8
Написано: «Обрадуй же его вестью о болезненном наказании!»
Правильно ли я пониманию, что здесь слово «обрадуй» имеется в виду в переносном значение. Потому что по логике — обрадовать можно чем-то хорошим, добрым.
Возможно, по правилам грамматики русского языка слово в переносном значении должно быть указано в кавычках:
«Обрадуй» же его вестью о болезненном наказании!

2. Аят 14.
Написано: Скажи (Мухаммад) верующим, чтобы они простили тех, кто не надеется на дни (наказание) Аллаха (и не боится его, то есть простите неверующим то, как они относились к вам).
Что имеется в виду под выражением «дни Аллаха»?

3. Аят 32
Когда вам (неверующие) говорили, что обещание Аллаха (о воскрешении, Судном дне и воздаянии) — истина и что в Часе нет сомнения, вы отвечали: «Мы не знаем, что такое Час. Мы думаем, что это — только предположения. У нас нет уверенности (ни в чем)».

Написано «Когда Вам (неверующие) говорили….»
Если мы напишем в слове «неверующие» - последнюю букву — Е, то получиться по смыслу :
говорили — КТО? - неверующие (именительный падеж). Говорили КОМУ? - вам.
(как будто по смыслу, что неверующие говорили про обещания Аллаха).

Правильно же в слове «неверующие» написать последнюю букву — М. «неверующим».
Говорили — КОМУ? - Вам, неверующим (дательный падеж).
Прошу правильно понять — здесь из-за неправильно падежа — неправильно можно понять.
Когда вам (неверующиМ) говорили, что обещание Аллаха (о воскрешении, Судном дне и воздаянии) — истина и что в Часе нет сомнения, вы отвечали: «Мы не знаем, что такое Час. Мы думаем, что это — только предположения. У нас нет уверенности (ни в чем)».
Благодарю Вас.

25 октября, 23

Правила форума Войти