وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

ПЕРЕВОД:

11. Когда же они видят торговлю или развлечение, то направляются к ним, оставляя тебя (Мухаммад) стоять (на минбаре). Скажи (им): «То (вознаграждение), что у Аллаха, лучше развлечения и торговли. И Аллах — лучший из тех, кто наделяет пропитанием».

ТАФСИР (Толкование):

В риваяте, переданном Джабиром ибн Абдуллахом (да будет доволен им Аллах), сообщается, что в один из пятничных дней, когда в Медине царил голод, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) читал хутбу, и в это время из Шама пришел торговый караван. И тогда за исключением двенадцати сподвижников, среди которых были Абу Бакр, Умар и Джабир, все остальные покинули мечеть и побежали к каравану. На это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Если бы все вышли, то долина наполнилась бы огнем и вы сгорели бы».

Однако Абу Дауд (да помилует его Аллах) в своей книге «Аль-Марасиль» передал риваят от Мукатиля ибн Хайяна (да помилует его Аллах), в соответствии с которым в то время Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) совершал пятничный намаз перед хутбой так, как праздничные намазы, поэтому сподвижники ушли не с намаза, а во время чтения хутбы, так как они еще не знали, что слушать хутбу обязательно[1].[2]

[1] Ибн Касир.

[2] «Куран-и-Меджид».

11

Предыдущая сура

61. Сура «Ас-Сафф»

Следующая сура

63. Сура «Аль-Мунафикун»

22 962

1 апреля, 20

Поделиться сурой

Аль-Джумуʼа:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 2

Правила форума

Все комментарии Войти

Muslim M

В тафсире 11-ого аята в конце нет точки (и сноски не знаю, задумано ли так).

16 мая, 20

Anvar S

62 сура

1. В предисловии нет выделения жирным.

2. В предисловии лишние пробелы вокруг тире: "Аль - Джуму'а".

3. В 4-ом аяте так: "милость Аллаха" и "Обладатель великой милости".

Единого написания по всему тафсиру нет, в таком контексте часто с заглавной писали "Милость".

4. В тафсире 6-ого аята у слов "Если бы" не нужно убрать "бы", раз дальше к глаголам снова поставили "бы"?

5. В тафсире 7-ого аята не лишняя запятая в словах "Но, пока живы"?

6. В 11-ом аяте "лучший" не правильнее с заглавной написать?

"Аллах — лучший из тех"

7. В тафсире 11-ого аята после упоминания сподвижников не нужно написать "да будет Аллах доволен ими всеми"?

8. Здесь тоже нет заключения вида " На этом заканчивается тафсир суры ...", лишь второй такой случай, вроде бы.

18 ноября, 24

Правила форума Войти