Джибрилю (мир ему) повинуются ангелы. Именно по его приказу Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует) в ночь Вознесения (миʼрадж) открыли врата небес[1].

Также он — ангел, которому Аллах доверил доносить Его Откровение до пророков.

[1] Там же.

21

وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ

ПЕРЕВОД:

(Также клянусь, что) ваш знакомый (Мухаммад) не одержимый.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах обращается в этом аяте к неверующим мекканцам, говоря им, что Он клянется также в том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) не сумасшедший, не одержим джиннами, как это утверждали курайшиты-язычники.

Имам Матуриди пишет:

«Неверующие стали называть Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) одержимым, когда он сказал, что видел Джибриля (мир ему) в его настоящем облике, из-за чего потерял сознание. Каждый раз, когда Джибриль (мир ему) приходил к нему, менялся цвет лица Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), поэтому неверующие прозвали его одержимым»[1].

[1] Матуриди, 17/75.

22

وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ

ПЕРЕВОД:

Он видел его (Джибриля) на ясном горизонте.

ТАФСИР (Толкование):

Аллах отвечает на обвинения мекканских язычников, говоря, что Он клянется, что Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) на самом деле видел Джибриля (мир ему) в его настоящем облике, когда тот предстал перед ним на востоке, восседая на небе, закрывая собой горизонт. Это случилось после того, как он видел его в человеческом облике в пещере Хира[1].

[1] Сафват ат-тафасир, 3/526.

23

وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ

ПЕРЕВОД:

Он не скупится передать скрытое.

ТАФСИР (Толкование):

Также Всевышний клянется, что Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) не скупится — то есть передает все как есть, ничего не скрывая, когда доводит до людей ниспосланное ему Откровение.

Также имам Матуриди пишет, что, возможно, здесь речь идет и о заступничестве Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует): он заступится за всех верующих из своей общины, а не только за некоторых из них[1].

[1] Матуриди, 17/79.

24

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ

ПЕРЕВОД:

Это — не речь проклятого шайтана.

ТАФСИР (Толкование):

И также Аллах клянется, что Коран — это не слова шайтана, как утверждали некоторые неверующие (да и сейчас, увы, есть такие), не стихи и не колдовские заклинания. Поистине, Коран — Откровение от Всевышнего.

25

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ

ПЕРЕВОД:

Куда же вы уходите?

ТАФСИР (Толкование):

Куда и зачем вы уходите от Корана, который является указанием верного пути и целебным снадобьем для души?

Вместо того, чтобы следовать за истиной, неверующие идут по пути проклятого шайтана, который обманывает их, чтобы в Судный день бросить их одних отвечать за их безверие и злодеяния.

26

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

ПЕРЕВОД:

Это не что иное, как напоминание для миров.

ТАФСИР (Толкование):

Коран — это наставление для миров, то есть для людей и джиннов.

27

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ

ПЕРЕВОД:

Для тех из вас, кто желает следовать верным путем.

ТАФСИР (Толкование):

Коран — это руководство для тех, кто искренне хочет найти истину, пройти через жизнь верной дорогой и выйти по ней к вечному счастью.

28

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

ПЕРЕВОД:

Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров.

ТАФСИР (Толкование):

Но человек не может пожелать последовать по истинному пути, принять Ислам, выполнять все возложенные на него религиозные обязанности, обрести похвальные нравственные качества, если Всевышний Аллах не пожелает этого для него.

В этом аяте содержится важнейшее положение нашего вероучения. Имам ат-Тахави пишет в своей «Акыде»:

«Аллах наставляет, кого пожелает, защищает от запретного и оберегает, кого пожелает, по Своей Милости. И Аллах сбивает с истинного пути, кого пожелает, лишает помощи и испытывает бедами, кого пожелает, по Своей справедливости»[1].

Важно понимать, что весь мир целиком, включая нас, — это творение Всевышнего Аллаха, которое принадлежит лишь Ему. И Он распоряжается Своей собственностью, как пожелает. И в этом нет несправедливости, ведь несправедливость — это вторгаться в чужие владения и распоряжаться там без права. А Всевышний поступает, как пожелает, с тем, что принадлежит Ему одному.

Поэтому все хорошее с нами случается по Воле Всевышнего Аллаха. Мы должны благодарить Его за блага, главным из которых является наш иман, и просить у него тауфика, то есть силы совершать то, чем Он будет доволен.

По Милости Всевышнего Аллаха толкование суры «Ат-Таквир» завершено. Хвала Аллаху, Господу миров!

[1] Гунайми, с. 55.

29

Предыдущая сура

80. Сура «’Абаса»

Следующая сура

82. Сура «Аль-Инфитар»

50 511

9 мая, 20

Поделиться сурой

Ат-Таквир:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 0

Правила форума

Все комментарии Войти

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
29 аятов
30 джуз
в порядке ниспосылания - 7

В ней 29 аятов. Мекканская сура.

В ней говорится о двух важных аспектах исламского вероучения: вере в Судный день — и даны образы его, чтобы человек мог представить себе Конец света, — а также истинности пророчества Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) и ниспосланного ему Откровения.

Ибн Умар (да будет Аллах доволен им и его отцом) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ: إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت

«Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: «Когда солнце будет свернуто…» (суру «Ат-Таквир»), «Когда небо разломится…» (суру «Аль-Инфитар») и «Когда небо расколется…» (суру «Аль-Иншикак»)» .

Первые аяты рассказывают о грядущих страшных событиях конца света и Судного дня.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ат-Таквир»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 0

Спасибо!