Сура «Аз-Зарийат»

Ветер назван «бесплодным», поскольку он не двигал облака, не приносил дождь и не шевелил ветви деревьев. Не было в нем ни блага, ни пользы. Его единственной задачей было уничтожить непокорных неверующих.

Неистовый ветер дул непрерывно восемь дней. Он стирал с лица земли все постройки, поднимал людей в небо, где они парили, словно птицы, а затем ударял их об землю^[1].

Аллах велел этому народу стать верующими — и тогда они могли бы жить в богатстве и радости, пользуясь всеми земными благами.

«До определенного момента»: до смерти^[1].

Они не послушались Аллаха, не последовали за своим пророком, за это Всевышний Господь покарал их: вопль, звук, такой громкий, что человек не в силах был его выдержать и умирал, поразил самудян.

«…И они видели это»: пророк Салих (мир ему) обещал им, что Аллах покарает их через три дня. Он сказал им: «В первый день ваши лица пожелтеют, во второй — покраснеют, на третий — почернеют. А затем вас настигнет кара». И они видели — наблюдали — все эти признаки приближающегося наказания, даже замыслили убить пророка, однако Всевышний Аллах спас его. На четвертый день всех самудян убил невыносимо громкий звук^[1].

Также часть ученых сказала, что на эту историю указывают слова Всевышнего: «Было им сказано: «Пользуйтесь благами до определенного момента»»^[2], — то есть живите еще три дня, после которых вас постигнет кара^[3].

Когда кара обрушилась на самудян, они не смогли ни убежать от нее, ни спастись.

Народ пророка Нуха (мир ему) был уничтожен всемирным потопом за их неверие и грехи. Эта история рассказывается в нескольких местах Священного Корана.

Затем Всевышний Аллах приводит доказательства Своего абсолютного Могущества и Единственности:

Такое толкование аята передается от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом)^[1].

Всевышний Аллах сделал земную поверхность удобной для жизни населяющих ее существ. Этот и подобный аяты ни в коем случае не указывают, что планета Земля — плоская!^[1]

Многие вещи и явления во вселенной имеют парный характер: ночь и день, белый и черный, болезнь и здоровье и т. п.^[1]

Парность в мире — это одно из знамений Могущества Творца. Размышляющий об этом осознает величие и совершенство Господа миров.

Скажи этим неверующим, о Мухаммад, чтобы они уверовали в Аллаха и покорились Ему.

Абу Хайян аль-Андалюси пишет:

«Возвращение к Аллаху названо «бегством», чтобы напомнить людям, что им угрожает наказание и от этой угрозы нужно бежать»^[1].

И Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) послан, чтобы напомнить людям об этом наказании, увещевать и разъяснять.

Не поклоняйтесь никому наряду с Аллахом. Многобожие — это самое страшное зло и самая большая опасность, от которой нужно бежать^[1].

Всевышний Аллах утешает и ободряет этим Своего Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует): о Мухаммад, твой народ отвергает тебя, называет тебя колдуном и одержимым. Но и пророков предыдущих общин люди отвергали и обзывали. Поэтому пусть тебя не расстраивают слова этих нечестивцев!^[1]

Неужели неверующие прошлого завещали своим потомкам отвергать и оскорблять пророков?! Нет, конечно же, ничего они друг другу не завещали, просто их заблуждение и упрямство привели их к отказу подчиниться своему пророку и ко всем последовавшим за этим мерзким словам и поступкам в адрес пророков.

Ты, о Мухаммад, сделал все возможное, чтобы довести до них все, что повелел тебе Аллах, но они из упрямства не последовали за тобой, так что оставь их, не обращай внимание на них и их слова.

Аллах велел Своему Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует) оставить этих людей и не тратить на них силы и доводы, потому что знал, что они не уверуют.

«Тебя не упрекнут»: Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) достоин похвалы за то, как он выполнял возложенное на него Аллахом дело призыва людей к Исламу^[1].

Но не прекращай наставлять людей, ведь наставление и напоминание о главном приносит пользу как верующим, увеличивая их убежденность и богобоязненность, так и тем неверующим, которым Всевышний предопределил принять Ислам^[1].

Всевышний Аллах — Самодостаточный, Он не нуждается в творениях. Это творения нуждаются в Нем. Поэтому этот аят нужно понимать так: Аллах сотворил людей и джиннов, велел им поклоняться Ему и запретил неповиновение Ему, а затем вознаградит их за подчинение и накажет за неподчинение. Пользу от сотворения получают люди и джинны. А для Всевышнего нет никакой пользы от их существования и нет никакого вреда от их отсутствия^[1].

Таким образом, в этом аяте содержится ответ на вопрос: каков же смысл нашей жизни? Смысл жизни — в поклонении Аллаху.

Имам аль-Куртуби также передает такое толкование от Муджахида:

««Чтобы они поклонялись Мне» —  чтобы они познавали Меня»^[2].

Большинство мусульман сошлось на мнении, что познание Аллаха обязательно, а путь познания Его — через размышление над рациональными доводами^[3].

Таким образом, изучение акыды с целью приобретения правильных убеждений — это путь познания Аллаха и лучшее поклонение.

Аллах, создавший людей и джиннов, не нуждается в них. От них не требуется что-то отдавать Аллаху, кормить Его, самих себя или другие творения, так как Сам Всевышний — Ар-Раззак (Наделяющий пропитанием, Дающий удел), как говорится в следующем аяте. Он взял распределение благ на Себя. От людей требуется лишь подчинение и поклонение Творцу.

Имя Аллаха Аль-Матин (Непоколебимый) означает «Тот, Чьи Сила и Могущество огромны и беспредельны».

Неверующим общины Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) уготована та же участь, что и неверующим общин предыдущих пророков. Наказание наступит непременно, никто и ничто не отвратит его, так что пусть они не торопят его!

В Судный день, наступление которого обещано Всевышним Аллахом, неверующих охватит горе, ужас и отчаянье, когда они осознают неотвратимость ожидающего их вечного наказания в Аду.

По Милости Всевышнего завершен комментарий к суре «Аз-Зарият».