Сура "Марьям" - мекканская сура, которая рассказывает о Единобожии и необходимости верить в Судный день. И в ней рассказаны истории многих пророков, таких как Закарийя и Яхья. А ключевая история этой суры — о том, как Марьям родила Ису (мир ему). И одна из важных тем здесь — что невозможно, чтобы у Аллаха были дети.

كهيعص

ПЕРЕВОД:

1. Каф. Ха. Йа. ʼАйн. Сад.

ТАФСИР (Толкование):

Аллах лучше знает смысл этого.

1

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا

ПЕРЕВОД:

2. Это (эти аяты) рассказ о милости твоего Господа по отношению к Его рабу Закарийе.

ТАФСИР (Толкование):

2

إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا

ПЕРЕВОД:

3. И он обратился к своему Господу в тишине (ночи, потому что такая мольба скорее принимается).

ТАФСИР (Толкование):

То, что желательно совершать дуа тихо, уже разбиралось в суре “Аль-А’раф”.

3

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

ПЕРЕВОД:

4. Он сказал: «Господи! Поистине, кости мои ослабели, а голова покрылась сединой. Никогда я не был благодаря мольбам к Тебе, Господи, несчастен.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«То есть я был счастлив благодаря моим молитвам Тебе, поэтому ответь и на это мое дуа. Он прибег к посредничеству (тавассуль) предшествующими благами»[1].

Имам аль-Куртуби пишет:

«Желательно в дуа перечислить блага, которыми Аллах наделил просящего»[2].

Иными словами, когда человек просит что-то у Аллаха, ему желательно в своих молитвах перечислить блага, которыми Аллах наделил его раньше.

[1] Ат-Тасхиль, 2/9156.

[2] Куртуби, 13/409.

4

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا

ПЕРЕВОД:

5. Я опасаюсь того, что натворят мои родственники после меня (после моей смерти), а жена моя бесплодна. Подари же мне от Тебя наследника (сына),

ТАФСИР (Толкование):

“От Тебя наследника”: некоторые[1] сказали, что имеется в виду наследник имущества, то есть сын, а некоторые сказали, что речь идет о наследовании пророческой миссии, и это более верное мнение из-за слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует): «Мы — пророки — не наследуем»[2].

Имам аль-Куртуби пишет:

«Он не сказал ясно именно о сыне, потому что знал о своем возрасте и положении своей жены и понимал, что это маловероятно»[3].

Толкователи Корана указывают, что это дуа Закариййи (мир ему) о ребенке было связано с желанием, чтобы его дело по распространению религии продолжилось, а не с мирскими нуждами[4].

[1] Ат-Тасхиль, 2/916.

[2] Аль-Бухари, №2624.

8. Закарийя сказал: «Господи! Как может у меня родиться мальчик, когда моя жена бесплодна, а я уже достиг преклонного возраста?» (Ему было уже сто двадцать лет, а его жене — девяносто восемь.)

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Его удивило то, что в его возрасте и при том, что его пожилая жена бесплодна, у него будет сын. И поэтому он спросил так — не потому, что не знал о Могуществе Аллаха, а потому, что такое случается крайне редко»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/916.

8

قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا

ПЕРЕВОД:

9. Он (ангел) сказал: «Так и будет! Господь твой сказал: «Это для Меня легко, ведь раньше Я создал тебя самого, и (до того) тебя вообще не было»».

ТАФСИР (Толкование):

9

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

ПЕРЕВОД:

10. Закарийя попросил: «Господи! Дай мне знак (чтобы я понял, что у меня действительно будет сын)». Он сказал: «Знак для тебя — не говорить с людьми в течение трех (дней и) ночей. Но ты будешь здоров (это не будет немотой по болезни)».

ТАФСИР (Толкование):

“Дай мне знак”, — что моя жена беременна[1].

Ибн Зейд говорит:

«Он не мог ни с кем разговаривать в течение трех суток, но мог поминать Аллаха и читать Таурат, и в это время еще не было Инджиля, потому что это произошло еще до рождения Исы (мир ему). А когда он хотел говорить с людьми, у него не получалось»[2].

Имам аль-Куртуби перечислил некоторые решения фикха, связанные с немыми: например, если немой напишет на бумаге слова развода своей жене, то они будут действительны[3].

[1] Ат-Тасхиль, 2/916.

[2] Табари, 18/52.

[3] Куртуби, 13/423.

10

فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

ПЕРЕВОД:

11. Однажды он вышел из молельной комнаты (алтаря) к своему народу (который, как обычно, ждал его для молитвы) и дал им понять (знаками): «Возвеличивайте (Господа) утром и вечером!»

ТАФСИР (Толкование):

11

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا

ПЕРЕВОД:

12. (Яхья родился. Спустя время Мы сказали ему:) О Яхья! Крепко придерживайся (установлений) Книги (Таурата). Мы одарили его мудростью (пророчеством), когда он был еще ребенком.

ТАФСИР (Толкование):

“Крепко придерживайся”, — то есть крепко помни, пойми и соблюдай[1].

“Мудростью”, — знанием шариатских решений, или мудростью, или пророческой миссией[2].

“Когда он был еще ребенком”

Имам ат-Табари говорит:

«То есть Мы подарили ему понимание Писания, когда он не достиг еще совершеннолетия»[3].

[1] Ат-Тасхиль, 2/917.

[2] Ат-Тасхиль, 2/917.

[3] Табари, 18/55.

17. Она отгородилась от них занавесом. А Мы отправили к ней Дух Наш (Джибриля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека.

ТАФСИР (Толкование):

“А Мы отправили к ней Дух Наш”

Ибн Джузай говорит:

«То есть Джибриля, а по другому мнению — Ису, и первое мнение сильнее, потому что все единогласно считают, что Джибриль предстал перед ней»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/918.

17

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا

ПЕРЕВОД:

18. Она (в испуге) сказала: «Я прибегаю к защите Милостивого от тебя! Если ты боишься Аллаха (то не приближайся ко мне)».

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Когда она увидела ангела в человеческом обличии, то испугалась, что это человек, и произнесла эти слова. Другими словами: “Если ты из числа тех, кто боится Аллаха, то отдались от меня, и я прибегаю к Аллаху для защиты от тебя”»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/917.

18

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

ПЕРЕВОД:

19. Он (Джибриль) сказал: «Поистине, я — посланец твоего Господа. (Я пришел), чтобы подарить тебе чистого сына (пророка)».

ТАФСИР (Толкование):

19

قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

ПЕРЕВОД:

20. Она спросила: «Как у меня может быть сын, если меня не касался ни один мужчина, и я не была блудницей?»

ТАФСИР (Толкование):

20

142 624

21 октября, 19

Поделиться сурой

Марьям:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 5

Правила форума

Все комментарии Войти

Ruslan Mn

Во 2, 6, 7 там где «Тафсир (толкование):» ничего нет - так и должно быть?

25 октября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум. Да, так и должно быть. Не ко всем аятам есть тафсир.

26 октября, 19

Akbar Valiylin

20. Она спросили: «Как у меня может быть сын, если меня не касался ни один мужчина, и я не была блудницей?»

Она спросилА.

14 декабря, 19

Akbar Valiylin

в тафсире 54 аята:
Ибн Джузай говорит:

«Передается, что он однажды он договорился встретиться с человеком и потом ждал встречи с ним год».

нужно убрать "он" после слова однажды.

15 декабря, 19

Akbar Valiylin

67. Разве человек не помнит, что до того Мы создали его и его вообще не было? (Изначальное создание человека приводится в качестве довода на то, что воскрешение состоится.)

После слов "Разве человек не помнит" не понятно немного.
Возможно, пропущено слово до того КАК Мы создали его

15 декабря, 19

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
98 аятов
16 джуз
в порядке ниспосылания - 44

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Марьям»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 5

Спасибо!