42. И он сказал своему отцу (Азару, который поклонялся идолам): «Отец мой! Почему ты поклоняешься тому, что не слышит, и не видит, и не может ни от чего тебя избавить?

ТАФСИР (Толкование):

42

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

ПЕРЕВОД:

43. Отец мой! Мне пришло знание, которого нет у тебя. Последуй же за мной, и я поведу тебя верным путем.

ТАФСИР (Толкование):

43

يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا

ПЕРЕВОД:

44. Отец мой! Не поклоняйся шайтану (подчиняясь ему и поклоняясь идолам). Поистине, шайтан ослушался Милостивого.

ТАФСИР (Толкование):

Имам аль-Куртуби говорит:

«Не подчиняйся ему в том неверии, которого он повелевает придерживаться. И кто последует за ним в ослушании, тот поклоняется ему»[1].

[1] Куртуби, 13/457.

44

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

ПЕРЕВОД:

45. Отец мой! Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого (если ты не покаешься) и что ты станешь помощником шайтана».

ТАФСИР (Толкование):

Имам ар-Рази говорит:

«Это указывает, как сильно его сердце желало помочь отцу»[1].

[1] “Тафсир” Рази (21/226).

45

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

ПЕРЕВОД:

46. Он (отец) ответил: «Неужели ты отворачиваешься от моих богов (порицаешь их), Ибрахим? Если ты не прекратишь (порицать их), то я побью тебя (камнями). Оставь же меня надолго (в покое)!»

ТАФСИР (Толкование):

46

قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

ПЕРЕВОД:

47. Он (Ибрахим) сказал: «Мир тебе! Я буду просить моего Господа простить тебя. Поистине, Он снисходителен ко мне (принимает мои мольбы).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Ибн Атыя сказал: “Смысл аята таков: я буду совершать дуа Аллаху, чтобы Он тебя наставил и, после того как ты уверуешь, простил тебя, потому что нельзя просить прощения для неверующего”»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/923.

47

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا

ПЕРЕВОД:

48. Я ухожу от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, ведь я поклоняюсь моему Господу. Надеюсь, благодаря мольбам к моему Господу я не буду несчастен».

ТАФСИР (Толкование):

48

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

ПЕРЕВОД:

49. Когда он ушел от них (направившись в Шам) и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы подарили ему Исхака и Якуба. Обоих Мы избрали пророками.

ТАФСИР (Толкование):

49

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

ПЕРЕВОД:

50. Мы даровали им из Нашей милости (блага) и оставили о них добрую память (их почитают во всех авраамических религиях).

ТАФСИР (Толкование):

Имам ат-Табари говорит:

«Другими словами: Мы наделили его похвалой и хорошим отношением людей к нему»[1].

Этот аят указывает, что мольба Ибрахима (мир ему): «Оставь обо мне добрую память в будущих поколениях!»[2] — была принята. Поэтому сегодня его вспоминают благим словом даже представители неправильных религий, которые говорят о своей приверженности ему. И то, что мы после каждого намаза читаем салават ему и его семье, — тоже проявление этого аята[3].

[1] Табари, 18/93.

[2] Коран, 26:84.

[3] “Куран-и-Меджид”.

50

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا

ПЕРЕВОД:

51. Расскажи (им) в Книге (историю) Мусы. Поистине, он был избранным посланником и пророком.

ТАФСИР (Толкование):

51

وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا

ПЕРЕВОД:

52. Мы воззвали к нему с правой стороны горы и приблизили его для беседы. (Аллах дал ему возможность услышать Свою вечную Речь.)

ТАФСИР (Толкование):

52

وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا

ПЕРЕВОД:

53. По Своей милости Мы дали (ему в помощники) его брата Харуна (который тоже был) пророком (в ответ на просьбу Мусы).

ТАФСИР (Толкование):

53

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا

ПЕРЕВОД:

54. Расскажи в Книге про Исмаиля. Поистине, он был правдивым в обещаниях (всегда выполняя их в срок) и был посланником и пророком.

ТАФСИР (Толкование):

“Правдивым в обещаниях”

Ибн Джузай говорит:

«Передается, что он однажды договорился встретиться с человеком и потом ждал встречи с ним год».

54

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

ПЕРЕВОД:

55. Он велел своей семье (народу) совершать намаз и выплачивать закят. Его Господь был доволен им.

ТАФСИР (Толкование):

“Его Господь был доволен им”

Имам ар-Рази говорит:

«Это вершина похвалы, потому что тот, кем Аллах доволен, достигает высот в подчинении Ему»[1].

[1] “Тафсир” Рази (21/232).

55

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا

ПЕРЕВОД:

56. Расскажи в Книге про Идриса. Поистине, он был правдивейшим человеком и пророком.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Он первый пророк, направленный после Адама. И он первым начал писать и шить одежду. И он один из предков пророка Нуха»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/924-925.

56

وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا

ПЕРЕВОД:

57. Мы подняли его высоко (на небеса).

ТАФСИР (Толкование):

По некоторым риваятам, он на четвертом, шестом или седьмом небе. Другая версия — он в Раю, куда был введен, когда умер, а потом он ожил и после этого не выходил оттуда[1].

[1] “Джалялейн”.

57

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩

ПЕРЕВОД:

58. Они — те, кого Аллах наделил благами: пророки, потомки Адама. Их Мы перенесли (и спасли) вместе с Нухом (на ковчеге). Они — (также) потомки Ибрахима и Исраиля (Якуба). Их Мы наставили (на верный путь) и избрали (среди всех прочих людей). Когда им читали аяты Милостивого, они падали в земном поклоне и плакали.

ТАФСИР (Толкование):

“Они”

Ибн Джузай говорит:

«Имеются в виду все пророки, названные в этой суре: от Закариййи до Идриса»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/925.

58

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

ПЕРЕВОД:

59. После них пришли потомки, которые перестали молиться и стали следовать страстям (стали грешить). Все они столкнутся со злом (будут в Аду).

ТАФСИР (Толкование):

“Которые перестали молиться”

Имам аль-Куртуби пишет:

«Это порицание ясно указывает, что перестать читать намаз — это большой грех, насчет чего нет никаких разногласий»[1].

Толкователи Корана расходятся насчет того, что именно имеется в виду в отказе от намаза: некоторые сказали, что речь идет об отрицании его обязательности, а некоторые — что имеется в виду сам отказ от его совершения, и имам аль-Куртуби предпочел это мнение[2].

[1] Куртуби, 13/472.

[2] Куртуби, 13/473.

59

إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

ПЕРЕВОД:

60. Исключение — те, кто (до смерти) раскаялся, уверовал и совершал хорошие поступки. Они войдут в Рай, и с ними не обойдутся несправедливо (наградят их по заслугам).

ТАФСИР (Толкование):

60

141 285

21 октября, 19

Поделиться сурой

Марьям:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 5

Правила форума

Все комментарии Войти

Ruslan Mn

Во 2, 6, 7 там где «Тафсир (толкование):» ничего нет - так и должно быть?

25 октября, 19

Администратор Azan ru

Ассаляму алейкум. Да, так и должно быть. Не ко всем аятам есть тафсир.

26 октября, 19

Akbar Valiylin

20. Она спросили: «Как у меня может быть сын, если меня не касался ни один мужчина, и я не была блудницей?»

Она спросилА.

14 декабря, 19

Akbar Valiylin

в тафсире 54 аята:
Ибн Джузай говорит:

«Передается, что он однажды он договорился встретиться с человеком и потом ждал встречи с ним год».

нужно убрать "он" после слова однажды.

15 декабря, 19

Akbar Valiylin

67. Разве человек не помнит, что до того Мы создали его и его вообще не было? (Изначальное создание человека приводится в качестве довода на то, что воскрешение состоится.)

После слов "Разве человек не помнит" не понятно немного.
Возможно, пропущено слово до того КАК Мы создали его

15 декабря, 19

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
98 аятов
16 джуз
в порядке ниспосылания - 44

Сура "Марьям" - мекканская сура, которая рассказывает о Единобожии и необходимости верить в Судный день. И в ней рассказаны истории многих пророков, таких как Закарийя и Яхья. А ключевая история этой суры — о том, как Марьям родила Ису (мир ему). И одна из важных тем здесь — что невозможно, чтобы у Аллаха были дети.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Марьям»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 5

Спасибо!