121. Они оба (Адам и Хавва) вкусили (плодов) с него (с того дерева), и обнажились их постыдные места (они заметили свою наготу). Они стали прикрывать себя райскими листьями (чтобы укрыться ими). Адам ослушался своего Господа и совершил ошибку.

ТАФСИР (Толкование):

121

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ

ПЕРЕВОД:

122. Затем Господь избрал (приблизил) его, принял его покаяние и наставил (на верный) путь.

ТАФСИР (Толкование):

122

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ

ПЕРЕВОД:

123. Он сказал: «Спуститесь отсюда вместе, и между вами (потомками Адама и Хаввы) будет вражда (одни будут притеснять других). А когда к вам придет от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не впадет в заблуждение (в этом мире) и не станет несчастным (в вечной жизни).

ТАФСИР (Толкование):

“Не впадет в заблуждение (в этом мире) и не станет несчастным”

Ибн Аббас говорил:

«Аллах обещает тому, кто читает Коран и следует его установлениям, что он не будет в заблуждении и не будет несчастным ни в этой жизни, ни в следующей»[1].

[1] Аль-Кашшаф, 3/93.

123

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ

ПЕРЕВОД:

124. А кто отвернется от Моего руководства (от Корана и не уверует в него), того ожидает тяжелая участь (могильные муки), а в Судный день Мы воскресим его слепым.

ТАФСИР (Толкование):

Имам аль-Куртуби говорит:

«“От Моего руководства”: некоторые сказали, что имеется в виду религия, некоторые — что имеется в виду чтение и практика Корана»[1].

“Того ожидает тяжелая участь”

Имам аль-Куртуби пишет:

«Смысл в том, что Аллах приготовил достаток тем, кто придерживается религии и полагается на Него»[2].

Человек, не прислушивающийся к Корану, даже если он очень богат, неизбежно будет постоянно беспокоиться, что то, чем он обладает, пропадет. Ведь единственная цель такого человека — мирская жизнь. Когда же его положат в могилу, он будет так сильно сдавлен, что его кости войдут друг в друга. Что же касается верующих, которые следовали Корану, то, поскольку они покорились предопределению, были довольны и уповали на Аллаха, их жизнь будет очень спокойной и умиротворенной, какими бы бедными они ни были[3].

[1] Куртуби, 14/157.

[2] Куртуби, 14/157.

[3] “Куран-и-Меджид”.

124

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا

ПЕРЕВОД:

125. Он спросит: «Господи! Почему Ты воскресил меня слепым, если раньше (в земной жизни) я был зрячим?»

ТАФСИР (Толкование):

125

قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَىٰ

ПЕРЕВОД:

126. Он (Аллах) ответит: «Все так! Наши знамения приходили к тебе, но ты забыл их (не последовал за ними и не уверовал). Так же (как ты забыл знамения) сегодня забудут о тебе (не помилуют и отправят в Ад навечно)».

ТАФСИР (Толкование):

126

وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ ۚ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰ

ПЕРЕВОД:

127. Так же (как мы воздаем тем, кто отвернулся от Корана) Мы воздаем тем, кто был чрезмерным (язычником) и не верил в знамения своего Господа. А наказание в вечной жизни будет тяжелее (чем муки в земной жизни и в могиле) и дольше (у него не будет конца).

ТАФСИР (Толкование):

127

أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَىٰ

ПЕРЕВОД:

128. Неужели их (неверующих) не наставило (на истинный путь) то, что Мы уничтожили до них столько поколений (которые отвергли своих пророков), по домам которых они ходят (по руинам домов в своих поездках)? Поистине, в этом — знамения для обладающих разумом.

ТАФСИР (Толкование):

128

وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى

ПЕРЕВОД:

129. Если бы не решение от твоего Господа (об отсрочке наказания до конца земной жизни) и не назначенный срок, то оно (наказание) уже обязательно наступило бы (в этой жизни).

ТАФСИР (Толкование):

129

فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ

ПЕРЕВОД:

130. Так будь терпелив к их словам и возвеличивай хвалой своего Господа перед восходом солнца (речь о намазе фаджр) и перед закатом (намаз аср), славь его в течение ночи (совершая намаз иша), а также в начале и конце дня (намазы зухр и магриб). И ты останешься доволен (наградой).

ТАФСИР (Толкование):

130

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

ПЕРЕВОД:

131. Не обращай внимания на блага, которыми Мы наделили некоторых из них (неверующих), чтобы испытать их. Это — блеск земной жизни, а удел твоего Господа (в Раю) лучше и долговечнее (не будет иметь конца).

ТАФСИР (Толкование):

Имам аль-Куртуби пишет:

«Смысл аята таков: “О Мухаммад, не придавай этому миру никакой ценности, потому что он не вечный”»[1].

По одному из риваятов Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), когда не мог угостить гостей, попросил в долг немного пшеницы у одного иудея. Узнав, что тот не дает в долг без залога, он отдал ему в залог свою кольчугу, расстроившись, что ему пришлось отдать неверующему что-то мирское. И тогда в качестве утешения был ниспослан этот аят[2][3].

[1] Куртуби, 14/163.

[2] Хазин, Суюты («Асбаб ан-нузуль»).

[3] “Куран-и-Меджид”.

131

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ

ПЕРЕВОД:

132. Прикажи своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя пропитания (для тебя или кого-то другого), это Мы Сами даем тебе пропитание. А хороший итог (земной жизни, то есть попадание в Рай) — за богобоязненностью.

ТАФСИР (Толкование):

«Мы не просим у тебя пропитания»

Ибн Джузай говорит:

«Мы не просим тебя обеспечивать себя или твою семью пропитанием — это время отведи поклонению, а пропитанием обеспечим тебя Мы»[1].

И от саляфов передается, что когда их постигала бедность, то они велели семье совершать намаз и читали этот аят[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/954.

[2] Ат-Табарани, «Аль-Авсат», 1/487.

132

وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ

ПЕРЕВОД:

133. Они (язычники) говорят: «Почему он (Мухаммад) не принес нам знамение от своего Господа (как мы требуем)?» Но разве не приходило к ним знамение (разве не говорилось в Коране) о том, что было в первых свитках?

ТАФСИР (Толкование):

133

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَىٰ

ПЕРЕВОД:

134. Если бы Мы уничтожили их в наказание до этого (прихода Мухаммада и ниспослания Корана), то они сказали бы (в Судный день): «Господи! Почему Ты не отправил к нам посланника, чтобы мы последовали за Твоими знамениями до того, как мы оказались унижены (в Судный день) и опозорены?»

ТАФСИР (Толкование):

134

قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ

ПЕРЕВОД:

135. Скажи (Мухаммад): «Все ждут (того, чем все закончится), и вы подождите. Вы узнаете (в Судный день), кто идет прямым путем и кто был наставлен».

ТАФСИР (Толкование):

Это окончание комментария к суре «Та Ха». Хвала Аллаху, Господу миров!

135

169 590

23 октября, 19

Поделиться сурой

Тa Хa:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 7

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум.
Тафсир 12 аята:
«Некоторые сказали, что снять обувь было велено из-за того, что она были(*была) сделана из кожи мертвого осла, и поэтому было велено убрать нечистоты.

12 июня, 20

Abu Ali Al Hanafi

Тафсир 47
«Иудеи были под властью Фараона и его народа. И Муса (мир ему) был послан к Фараону с повелением и(*лишнее) уверовать в Аллаха, и освободить иудеев от рабства»[1].

12 июня, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Исправили, спасибо.

26 июня, 20

Имран Медедов

Ассалам алейкум уа рахматуллахи уа баракятух брат. Не давно зарегистрировался, где можно задавать вопросы?

4 июля, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху! Да, вы можете задавать вопросы через форму обратной связи "написать администратору" https://azan.ru/site/write-to-admin

4 июля, 20

Имран Медедов

Брат писал туда несколько раз так ни кто и не ответил к сожалению. Я хотел узнать у вас по поводу сажда ас сахву, такой вопрос нужно ли делать сажда сахву если повторяешься в чтении Курана тоесть можешь прочитать одну и тоже 2-4 слова несколько раз из за вас уаса. И если совершил сажда ас сахву только потому что предположил что совершил ошибку не делает ли это намаз недействителеным? И может ли быть так что сажда ас сахву не нужно было совершать но человек совершил, делает ли это намаз недействителеным?

7 июля, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям. Ответ устаза: Если совершил сажда ас сахву, не будучи уверенным в ее обязательности, намаз не нарушается. Но так делать не надо

9 июля, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
135 аятов
16 джуз
в порядке ниспосылания - 45

Сура "Та Ха" - мекканская сура, которая рассматривает темы Единобожия, пророческой миссии и воскрешения, как и другие мекканские суры. В ней, в частности, рассказана история пророка Адама (мир ему). Эта сура была ниспослана еще до того, как Умар (да будет доволен им Аллах) принял Ислам.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Тa Хa»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 7

Спасибо!