81. Ешьте чистую пищу, которой Мы наделили вас, но не переходите в этом границы дозволенного (будучи неблагодарными), иначе вас постигнет Мой гнев. А каждый, кого постигнет Мой гнев, погибнет (будет в Аду).

ТАФСИР (Толкование):

81

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ

ПЕРЕВОД:

82. Поистине, Я прощаю тех, кто раскаялся (в неверии), уверовал (признавая Единственность Аллаха) и начал совершать праведные поступки (совершая и обязательное поклонение, и дополнительное), а затем придерживался истины (до смерти).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Тот, кто покаялся в своих грехах, обязательно будет прощен. А что касается прощения тем верующим, которые не раскаялись в своих грехах, то ученые Ахлю-с-Сунна говорят, что оно может быть дано по Воле Аллаха, а мутазилиты говорят, что Аллах прощает только того, кто покаялся»[1].

“Начал совершать праведные поступки”

Ибн Джузай говорит:

«То есть его вера, покаяние и праведные дела стойки и постоянны. А еще тут может иметься в виду свет и знание, которым Аллах наделяет сердца тех, которые покаялись, уверовали и совершали праведные дела»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/944.

[2] Ат-Тасхиль, 2/944.

82

وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ

ПЕРЕВОД:

83. (И Аллах спросил Мусу (мир ему):) «О Муса! Зачем ты поспешил (прийти за Тауратом), оставив свой народ?»

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Этот аят рассказывает о том, что Муса (мир ему), получив повеление Аллаха ему и иудеям прийти на гору, поспешил один быстро выполнить повеление, ища довольства Аллаха, и оставил вместо себя предводителем своего брата Харуна. И тогда самаритянин повелел иудеям поклоняться тельцу»[1].

Аз-Замахшари говорит:

«Муса (мир ему) шел вместе с избранными людьми к обещанному месту на горе, а затем его охватило сильное желание быстрее услышать слова Аллаха»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/944.

[2] Аль-Кашшаф, 3/89.

83

قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ

ПЕРЕВОД:

84. Он ответил: «Они идут за мной по пятам. И я поторопился к Тебе, Господи, чтобы Ты был доволен (мною)».

ТАФСИР (Толкование):

84

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

ПЕРЕВОД:

85. Он (Аллах) сказал: «Мы испытали твой народ после того, как ты оставил их. Самаритянин сбил их (и они начали поклоняться тельцу)».

ТАФСИР (Толкование):

“Самаритянин”: некоторые говорят, что он был этническим иудеем и даже родственником Мусы, а некоторые говорят, что он был не этническим иудеем, а жителем одного из египетских селений[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/945.

85

فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي

ПЕРЕВОД:

86. Муса вернулся к своему народу в гневе (на них) и печали. Он сказал: «О мой народ! Разве ваш Господь не дал вам прекрасное обещание (даровать вам Таурат)? Разве же этот срок оказался слишком долгим для вас? Или вам захотелось, чтобы вас постиг гнев вашего Господа (из-за того что вы начали поклоняться тельцу), и потому вы нарушили данное мне обещание?»

ТАФСИР (Толкование):

“Муса вернулся к своему народу”

Ибн Джузай говорит:

«Спустя сорок дней, в течение которых с ним говорил Аллах»[1].

“И потому вы нарушили данное мне обещание?”

Автор “Аль-Бахр аль-мухит” пишет:

«Они обещали, что будут следовать религии Аллаха и сунне Мусы и никогда не нарушат повеление Аллаха, но нарушили обещание, начав поклоняться тельцу»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/945.

[2] Аль-Бахр, 6/268.

86

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ

ПЕРЕВОД:

87. Они ответили: «Мы нарушили данное тебе обещание не нарочно. Мы несли тяжелые украшения того народа (египтян) и бросили их в огонь (как сказал самаритянин), и самаритянин тоже бросил».

ТАФСИР (Толкование):

87

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ

ПЕРЕВОД:

88. Он вытащил (из огня) для них тело (золотого тельца), которое мычало. И он (самаритянин) сказал: «Это ваш бог и бог Мусы. Просто он забыл (о нем)».

ТАФСИР (Толкование):

“Сказал: “Это ваш бог””

Ибн Джузай говорит:

«То есть иудеи сказали это друг другу»[1].

Это пример того, как один человек ухищрениями может сбить и ввести в заблуждение людские массы.

[1] Ат-Тасхиль, 2/946.

88

أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا

ПЕРЕВОД:

89. Разве они не видели, что он (телец) не отвечал им и не был способен ни навредить им, ни принести им пользу?

ТАФСИР (Толкование):

Как же можно такому поклоняться?!

89

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي

ПЕРЕВОД:

90. Харун сказал им до того (еще до возвращения Мусы): «О мой народ! Вас испытывают этим. Ваш Господь — Милостивый. Следуйте за мной (и поклоняйтесь лишь Аллаху) и подчиняйтесь моим приказам».

ТАФСИР (Толкование):

Муса оставил Харуна (мир им) за старшего, когда ушел от своего народа.

90

قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ

ПЕРЕВОД:

91. Они ответили (Харуну): «Мы не перестанем поклоняться ему (тельцу), пока Муса к нам не вернется».

ТАФСИР (Толкование):

91

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا

ПЕРЕВОД:

92. Он (Муса после возвращения) спросил: «О Харун! Когда ты увидел, что они заблудились (и стали поклоняться тельцу), что помешало тебе

ТАФСИР (Толкование):

92

أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي

ПЕРЕВОД:

93. последовать за мной? (Почему ты остался в месте, где поклоняются не только Аллаху?) Неужели ты ослушался моего приказа?»

ТАФСИР (Толкование):

93

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

ПЕРЕВОД:

94. Он (Харун) ответил: «О сын моей матери! Не хватай меня за бороду (Муса схватил его левой рукой за бороду) и за голову (а за волосы на голове — правой). Я боялся, что ты скажешь: «Ты разделил потомков Исраиля и не выполнил моих повелений (пока ждал меня)»».

ТАФСИР (Толкование):

“Ты разделил потомков Исраиля”

Ибн Джузай говорит:

«То есть если бы я начал сражаться вместе с теми, кто не поклонялся тельцу, против тех, кто поклоняется, то ты мог бы сказать, что я разделил их»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/947.

94

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ

ПЕРЕВОД:

95. Он (Муса) спросил: «А что скажешь ты, самаритянин?»

ТАФСИР (Толкование):

Что тебя заставило это сделать?

95

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

ПЕРЕВОД:

96. Тот ответил: «Я видел то, чего не видели они. Я взял горсть (земли) из следа посланца (коня Джибриля) и бросил ее (на тельца). Моя душа соблазнила меня на это».

ТАФСИР (Толкование):

96

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا

ПЕРЕВОД:

97. Он (Муса) сказал (ему): «Ступай (прочь от нас)! В этой жизни тебе придется говорить: «Я не касаюсь вас, а вы не касайтесь меня!» А затем наступит срок, которого тебе не удастся избежать. Посмотри на своего бога, которому ты поклонялся. Мы сожжём его и развеем его над морем. (Муса так и сделал.)

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Муса (мир ему) наказал самаритянина тем, что запретил приближаться к нему, сидеть рядом с ним, есть с ним и даже разговаривать. И передается, что если его кто-то касался, то сразу заболевал и он сам, и тот, кто касался его, и поэтому он отдалялся от людей, а люди — от него»[1].

Имам аль-Куртуби говорит:

«Этот аят — основа в том, что надо порицать грешников и заблудших и отстраняться от них»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/948.

[2] Куртуби, 14/130.

97

إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

ПЕРЕВОД:

98. Ваш Бог — только Аллах. И нет никого достойного поклонения, кроме Него. Его Знание охватывает все».

ТАФСИР (Толкование):

“Ваш Бог — только Аллах”

Ибн Джузай говорит:

«Так Муса (мир ему) обратился к своему народу»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/948.

98

كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ ۚ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا

ПЕРЕВОД:

99. Вот так (как мы рассказали историю Мусы) Мы рассказываем тебе (Мухаммад) истории о событиях прошлого. И Мы дали тебе Наставление (Коран).

ТАФСИР (Толкование):

99

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا

ПЕРЕВОД:

100. Кто отвернется от него (от Корана и не уверует), тот понесет в Судный день тяжелое бремя (неверия).

ТАФСИР (Толкование):

100

169 552

23 октября, 19

Поделиться сурой

Тa Хa:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 7

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум.
Тафсир 12 аята:
«Некоторые сказали, что снять обувь было велено из-за того, что она были(*была) сделана из кожи мертвого осла, и поэтому было велено убрать нечистоты.

12 июня, 20

Abu Ali Al Hanafi

Тафсир 47
«Иудеи были под властью Фараона и его народа. И Муса (мир ему) был послан к Фараону с повелением и(*лишнее) уверовать в Аллаха, и освободить иудеев от рабства»[1].

12 июня, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Исправили, спасибо.

26 июня, 20

Имран Медедов

Ассалам алейкум уа рахматуллахи уа баракятух брат. Не давно зарегистрировался, где можно задавать вопросы?

4 июля, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху! Да, вы можете задавать вопросы через форму обратной связи "написать администратору" https://azan.ru/site/write-to-admin

4 июля, 20

Имран Медедов

Брат писал туда несколько раз так ни кто и не ответил к сожалению. Я хотел узнать у вас по поводу сажда ас сахву, такой вопрос нужно ли делать сажда сахву если повторяешься в чтении Курана тоесть можешь прочитать одну и тоже 2-4 слова несколько раз из за вас уаса. И если совершил сажда ас сахву только потому что предположил что совершил ошибку не делает ли это намаз недействителеным? И может ли быть так что сажда ас сахву не нужно было совершать но человек совершил, делает ли это намаз недействителеным?

7 июля, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям. Ответ устаза: Если совершил сажда ас сахву, не будучи уверенным в ее обязательности, намаз не нарушается. Но так делать не надо

9 июля, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
135 аятов
16 джуз
в порядке ниспосылания - 45

Сура "Та Ха" - мекканская сура, которая рассматривает темы Единобожия, пророческой миссии и воскрешения, как и другие мекканские суры. В ней, в частности, рассказана история пророка Адама (мир ему). Эта сура была ниспослана еще до того, как Умар (да будет доволен им Аллах) принял Ислам.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Тa Хa»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 7

Спасибо!