وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا

ПЕРЕВОД:

42. (Так и случилось.) Все его плоды погибли. Он стал бить себя по рукам (от горя и отчаяния), сожалея о том, сколько он вложил в него (свой сад), ветви которого упали вниз. Он воскликнул: «О, если бы я никого не приравнивал к моему Господу!»

ТАФСИР (Толкование):

“О, если бы я никого не приравнивал к моему Господу!”

Ибн Джузай говорит:

«Он это сказал либо от отчаяния, когда потерял свой сад, либо как покаяние»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/898.

42

وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا

ПЕРЕВОД:

43. Не было у него никого, кто мог бы ему помочь, кроме Аллаха. Он (этот человек) не смог помочь самому себе.

ТАФСИР (Толкование):

Ведь никто не может помочь тому, кого Аллах оставил без поддержки. А кому Аллах помогает, тому никто не сможет навредить!

43

هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا

ПЕРЕВОД:

44. Помочь может лишь Истинный Аллах. У Него — лучшая награда и лучший итог.

ТАФСИР (Толкование):

44

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا

ПЕРЕВОД:

45. Приведи им (своему народу) сравнение земной жизни. Она похожа на воду, которую Мы низводим с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ей), а после превращаются в сухую солому, которую рассеивает ветер. Поистине, Аллах способен на все.

ТАФСИР (Толкование):

45

الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا

ПЕРЕВОД:

46. Богатство и сыновья — украшение земной жизни. Но вечные блага более вознаграждаемы твоим Господом. Лучше надеяться на это (чем на земные причины, на которые обычно человек полагается).

ТАФСИР (Толкование):

“Вечные блага”: тут может иметься в виду обязательный намаз или благие дела в самом широком смысле[1], и к этому мнению склонился имам аль-Куртуби[2].

В хадисе, переданном Абу Саидом аль-Худри (да будет доволен им Аллах), говорится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Произносите много благочестивых слов, которые останутся». Тогда люди спросили: «О Посланник Аллаха, что это за слова?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Это такбир, тахлиль, тасбих, слова: “Альхамдулиллях ва ля хауля ва ля куввата илля биллях”»[3].

Али (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Имущество и сыновья — это посевы мирской жизни, а благие дела — это плоды вечной жизни. Но некоторые могут объединить [и то, и другое]»[4][5].

[1] Ат-Тасхиль, 2/898.

[2] Куртуби, 13/295.

[3] Ахмад ибн Ханбаль, Аль-Муснад, №11713, 4/150.

[4] Хазин.

[5] “Куран-и-Меджид”.

46

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا

ПЕРЕВОД:

47. В тот день (в Судный день) Мы приведем в движение горы, и ты увидишь, как земля станет плоской. Мы соберем их всех (все творения) и никого не упустим.

ТАФСИР (Толкование):

“Земля станет плоской”, — то есть гор больше не будет[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/899.

47

وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا

ПЕРЕВОД:

48. Они предстанут перед твоим Господом рядами. (Им будет сказано:) «Вы пришли к Нам такими, какими Мы сотворили вас в первый раз (босыми и нагими). Но вы (неверующие) считали, что этой встречи Мы не назначали» (то есть они отрицали воскрешение).

ТАФСИР (Толкование):

48

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

ПЕРЕВОД:

49. И положат книгу (деяний — верующим справа, а неверующим слева). Ты увидишь, как грешники (неверующие) придут в ужас от того, что в ней. Они воскликнут: «Горе нам! Что это за книга! В ней не пропущен ни малый, ни большой грех — все учтено». Они найдут перед собой все, что сделали. Твой Господь ни с кем не поступит несправедливо. (Не будет наказан грешник без вины, и верующего не лишат награды за его поступки.)

ТАФСИР (Толкование):

49

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

ПЕРЕВОД:

50. И сказали Мы ангелам: «Совершите земной поклон перед Адамом (в знак приветствия)!» Они поклонились все, кроме Иблиса. Он был джинном, и он не подчинился приказу своего Господа. Неужели вы (потомки Адама) возьмете его и его потомков себе в покровители вместо Меня? Они же ваши враги! Это плохая замена для беззаконников (подчинение Иблису вместо подчинения Аллаху)!

ТАФСИР (Толкование):

50

مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا

ПЕРЕВОД:

51. Они (Иблис и его потомки) не были свидетелями сотворения небес и земли и сотворения их самих. И Я не беру в помощники (в творении) тех, кто сбивает других (с истинного пути. Зачем же вы подчиняетесь им, а не Мне?!).

ТАФСИР (Толкование):

51

وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا

ПЕРЕВОД:

52. В тот день (Судный день) Аллах скажет: «Призовите Моих соратников (равных Мне), в которых вы верили (думая, что они заступятся за вас)». Они (язычники) будут звать их, но те не ответят. Мы установим между ними непреодолимую преграду.

ТАФСИР (Толкование):

52

وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا

ПЕРЕВОД:

53. Грешники увидят огонь (Ада), поймут, что их сбросят в него. Не найдут они от него спасения!

ТАФСИР (Толкование):

53

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

ПЕРЕВОД:

54. Мы изложили людям в этом Коране разные примеры, но (неверующий) человек больше всего любит спорить (отрицая очевидное).

ТАФСИР (Толкование):

По мнению Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) под «человеком» здесь подразумевается один из предводителей мекканских идолопоклонников — Надр ибн Харис, который долгое время спорил по поводу Корана. А еще говорится, что здесь подразумевается Убайй ибн Халяф. Конечно, эти имена — лишь пример: несомненно, из всех творений именно человек больше всего любит спорить. Но, если спорят по поводу Ислама и Корана, жарче всего спорят неверующие. А в целом склонность к спорам присуща каждому человеку. Так, например, однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) постучал в дверь дома Али и Фатимы (да будет доволен ими Аллах), чтобы разбудить их на ночной намаз (тахаджуд) со словами: «Вставайте на намаз!» Али (да будет доволен им Аллах) ответил: «О Посланник Аллаха! Наши души во власти Аллаха. Он разбудит нас, когда пожелает». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) ничего не ответил, отошел от двери, но, уходя, ударил себя ладонями по коленям и произнес: «Но человек больше всего склонен препираться»[1][2].

[1] Бухари, Тахаджуд: 5, №1075, 1/379.

[2] “Куран-и-Меджид”.

54

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا

ПЕРЕВОД:

55. Что же помешало людям уверовать, когда к ним пришло верное руководство (Коран), и попросить прощения у своего Господа, если не опыт прошлых (уничтоженных) поколений и кара впереди? (Это убийства в день Бадр.)

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Джузай говорит:

«Имеется в виду, что уверовать и покаяться людям мешало предопределение»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/900.

55

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا

ПЕРЕВОД:

56. Мы отправляем посланников лишь для того, чтобы они сообщали радостную весть (верующим) и предостерегали (неверующих). Но неверующие спорят, приводя ложные доводы, чтобы опровергнуть истину (Коран), и насмехаются над Моими знамениями и тем, от чего их предостерегают.

ТАФСИР (Толкование):

56

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

ПЕРЕВОД:

57. Кто несправедливее того, кому напомнили о знамениях его Господа, а он отвернулся от них и забыл, что совершал (при жизни)? Мы накинули на их (неверующих) сердца покрывала, чтобы они не поняли его (Коран), а их уши глухи (и они не смогут понять смыслы Корана). Даже если ты призовешь их к истине, они никогда не последуют за ней.

ТАФСИР (Толкование):

“Они никогда не последуют за ней”

Ибн Джузай говорит:

«Имеются в виду те, кому было предопределено быть неверующими»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/901.

57

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا

ПЕРЕВОД:

58. Твой Господь — Прощающий, Обладатель милости. Если бы Он собирался наказать их (в этом мире) за их поступки, то ускорил бы наказание. Но им установлен срок, и тогда никто уже их не спасет.

ТАФСИР (Толкование):

58

وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا

ПЕРЕВОД:

59. Мы уничтожили те селения за их несправедливость (неверие и пороки). Для их гибели был установлен срок.

ТАФСИР (Толкование):

59

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

ПЕРЕВОД:

60. И Муса сказал юноше (который сопровождал его): «Я не остановлюсь, пока не достигну места слияния двух морей, даже если на это уйдут долгие годы».

ТАФСИР (Толкование):

Это начало истории Мусы ибн Имрана, пророка Аллаха (мир ему), и Хидра. Некоторые сказали, что тут подразумевается другой Муса, но это ошибка, на что указал Ибн Аббас[1].

Имам аль-Куртуби говорит:

«Аят указывает, что желательно путешествовать ради знаний»[2].

[1] “Сахих” аль-Бухари (№2380).

[2] Куртуби, 13/318.

60

232 758

11 октября, 19

Поделиться сурой

Аль-Кахф:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 11

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум.
тафсир к 9 аяту:
Ибн Джузай говорит:

«Некоторые сказали, что это имя собаки; некоторые — что это свиток, на котором написаны всех (*все) их имена; некоторые сказали, что это Писание, в котором изложен их шариат и их религия;

16 октября, 19

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рахматуллахи уа баракатух!

В целом это не ошибка, можно и так, и так. Но мы исправим на ваш вариант.

18 октября, 19

Abu Ali Al Hanafi

Тот же аят:
Муджахид говорит:

«То есть вы считаете, что это Наши самые удивительные знамения? Поистине, среди наши(*наших) знамений было и более удивительное»[2].

18 октября, 19

Администратор Azan ru

Исправили. Спасибо!

18 октября, 19

Abu Ali Al Hanafi

18 аят:
“Ты бы выбежал прочь и (* в переводе выше отсутствует соединительная “и”) в ужасе”: по некоторым версиям, из-за того что у них были длинные волосы и ногти, а по другим — из-за отдаленности этого места[3].

18 октября, 19

Администратор Azan ru

Альхамдулиллях! Вы правы. В Тафсире приставка "и" лишняя, удалили. Джазака Аллаху хайран брат!

18 октября, 19

Akbar Valiylin

в тафсире 28 аята.

Посланник Аллаха ((да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Хорошо!» - убрать лишнюю скобку.

16 декабря, 19

Akbar Valiylin

40. возможно, Господь даст мне то, что лучше твоего сада, на него он может наслать кару с неба, и тогда он превратится в скользкую (и ровную) землю.

"на него он (Он) может наслать кару с неба"- если здесь имеется ввиду Аллах, то лучше с большой буквы написать.

16 декабря, 19

Amanat Yeldesbay

ассалау магалейкум уа рахматуллахи уа баракату! как можно скачать формате пдф? Джазака Аллаху хайр

7 января, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям. Загрузка ПДФ-формата будет доступно только после завершения всех сур, ин ша Аллах

7 января, 20

Аслан Байрамуков

Ассаламу алейкум
90. Прибыв на место восхода солнца, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым нечем было прикрыться, кроме него

Что значит "кроме него"? Может "от него"?

6 августа, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
110 аятов
15, 16 джуз
в порядке ниспосылания - 69

«Аль-Кахф» — одна из пяти сур, которые начинаются со слов «Хвала Аллаху», другие четыре — это «Аль-Фатиха», «Аль-Ан’ам», «Саба» и «Фатыр».

В этой суре уделяется внимание трем историям: истории обитателей пещеры, истории Мусы и Хидра и истории Зуль Карнейна.

О достоинстве чтения этой суры в пятницу передаются различные хадисы.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ