Сура «Аль-Ахкаф»

Тафсир 18 аята:
Имам Фахруддин ар-Рази пишет:

«В этом аяте говорится о каждом, кого его родители призывали к истинной вере, а он не(*лишняя частица) отказался от нее»[2].

30. ИНджиль по сути был продолжением шариата, установленного в Таурате, опирался на Таурат.

Ассаляму галейкум уа рохматуЛлахи уа барокатух. В комментарии к 9 аяту написано имам Аль-Куруби вместо Аль-Куртуби

Имам Фахруддин ар-Рази пишет:



«В этом аяте говорится о каждом, кого его родители призывали к истинной вере, а он не отказался от нее»[2]
.
наверное нужно написать "А он отказался от неё"

Здесь лишняя частица НЕ.

Дисклеймер: я не корректор и не редактор, просто старался внимательно читать. В моих сообщениях будут и вопросы, и возможные ошибки (а может я часто сам ошибаюсь), но среди этого встречаются и 100% опечатки или ошибки, поэтому стоит всё рассмотреть.

Я начал собирать их 2.5 года назад, когда печатный тафсир готовить собирались и высылал в Даруль-Фикр (или это ваш контакт был, возможно). Там сказали, что слать можно всё (даже мелочи и даже то, где сам сомневаюсь), плюс сказали, что на сайте тоже могут править ошибки - поэтому если чего-то уже нет, то возможно это действительно поправили; но как будто в целом многое все еще актуально. И все это делал на телефоне, поэтому извиняюсь за ошибке в своем тексте.
46 сура


1. Двойные пробелы:
- в предисловии: сура.  Название
- тафсир 12-ого аята: о  совершенстве


2. В предисловии лишние пробелы вокруг тире: "Сура "Аль - Ахкаф""


3. В предисловии обычно начало, первое одно/несколько предложений выделяли жирным.


4. В 1-ом аяте пробел пропустили после точки (после номера аята): "1.Ха. Мим."


5. Почему здесь решили объяснить эти харфы, а в предыдущей суре нет? Не логичнее в ранее идущей суре объяснить, а здесь уже нет?


6. В тафсире 1-ого аята текст "(«и’джаз аль-Куран»)" должен быть не жирным шрифтом, а курсивом.


7. В тафсире 1-ого аята так: "Поэтому во всех сурах, которые начинаются с «аль-хуруф аль-мукотта’а» следуют аяты".

Не хватает запятой перед "следуют".

И текст несвязный, что значит " во всех сурах следуют аяты"?

Наверное, надо как-то так: "Поэтому во всех сурах, которые начинаются с «аль-хуруф аль-мукотта’а», затем следуют аяты"


8. В тафсире 3-его аята "Имам ат-Табари пишет" нужно начать с новой строки.


9. В тафсире 6-ого аята перед вторым абзацем не хватает пустой строки.


10. В тафсире 6-ого аята при цитировании 19:81 на арабском в начале пропустили букву "уа", сразу начав с алифа.


11. В тафсире 7-ого аята написано "Священный Коран", при этом выше в суре несколько раз "священное Писание" и т.д. с маленькой буквы.


12. В тафсире 7-ого аята тире не лишнее?

"не соглашаются с тем, что перед ними — Откровение от Аллаха"


13. В 8-ом аяте (и тафсире к аяту) случайно слово "свидетеля" не надо с заглавной буквы писать? И слово "который".

"Достаточно Его как свидетеля (который рассудит)"


14. В тафсире 8-ого аята не пропустили тире после "Он"?

"Он Проявляющий милость лишь к верующим в последней жизни."


15. В тафсире 8-ого аята кавычки и/или знаки препинания не нужны в словах "согласно другому принятому толкованию имени Аллаха Ар-Рахим"? Например, "согласно другому принятому толкованию имени Аллаха «Ар-Рахим»".


16. В тафсире 8-ого аята слово "он" надо писать с заглавной буквы: "сообщение о Его милости к ним, ведь он".

И к слову "милость" вопрос, раз по всему тексту разное написание в таком контексте.


17. В 9-ом аяте, его тафсире и в цитируемом аяте вопрос к слову "откровение" - в аятах оно с маленькой буквы, а в тафсире везде с заглавной. И выше в этой суре в тафсире писали "Откровение" именно с заглавной буквы.


18. В тафсире 9-ого аята в четвертой сноске на конце лишняя буква ("Ф"):

"Куртуби, 19/186-187.Ф"


19. В тафсире 11-ого аята нужно проверить запятые (особенно перед "раз"): "высокомерные люди уверены, что, раз они не следуют этой религии, значит, она не стоит внимания."


❗20. В тафсире 18-ого аята грубая ошибка: «В этом аяте говорится о каждом, кого его родители призывали к истинной вере, а он не отказался от нее»[

Вместо "не отказался" нужно "отказался" (в комментариях об этом давно писали).


21. В 20-ом аяте слово "день" не надо писать с заглавной буквы, раз речь о Судном дне?


22. В 21-ом аяте салават в скобках, обычно его не пишут.


23. В тафсире 24-ого аята вопрос к "Там же" с отсылкой на сноску из прндыдущего аята, обычно так не делали.

И в тафсире 28-ого аята в единственной сноске стоит "Там же".


24. В тафсире 25-ого аята во второй сноске "Рази, 28/29-29."

Не уверен, что это правильно. Возможно, хотели написать "Рази, 28/29" или там "28/29-30"?

В предыдущих аятах, например, "Рази, 28/12."


25. В 26-ом аяте, возможно, стоит пояснить слово "вас", если в предыдущем аяте в тафсире написано, что дальше будет обращение к мекканцам и в тафсире 26-ого аята написано, что обращение идет к мекканским язычникам.

Без пояснения в аяте может казаться, что это обращение к мусульманам/читающим Коран (с другой стороны, два пояснения в тафсире уже есть).


26. В тафсире 29-ого аята вместо "в суре «Джинн»" не правильнее написать "в суре «аль-Джинн»"?


27. В тафсире 30-ого аята не надо "великой книги" поменять на "великой Книги", раз речь о Коране и в самом аяте это слово с заглавной буквы написано?


28. В тафсире 30-ого аята не надо написать "продолжением Шариата" (разное написание по тексту, но, вроде, с заглавной чаще)?

46 сура


29. В тафсире 30-ого аята не хватает знака пунктуации: "«Она» Книга, то есть Коран"

Например, тире перед "Книга".

И этот абзац, наверное, с новой строки должен идти.


30. В тафсире 30-ого аята после слов "Посланнику Аллаха" салават не нужно добавить?


31. В тафсире 30-ого аята вопрос к третьей сноске, так начали делать не с первых сур и редко.


32. В тафсире 31-ого аята в словах "Это выражение значит «некоторые из ваших грехов»." не хватает пунктуации и/или надо это перефразировать.


33. В 32-ом аяте не лишняя запятая в словах "Помимо Аллаха, нет у него других покровителей"?


34. В 32-ом аяте почему написано "Такие (люди)", если это речь джиннов и выше всë было джиннах?


35. В тафсире 32-ого аята вопрос к "Там же" в первой сноске.


36. В 34-ом и в 35-ом аяте (и его тафсире при цитировпнии) слово "день" не надо с заглавной писать (так как это Судный день)?


37. В 35-ом аяте "наше" надо с заглавной писать:

«Таково (Наше) предупреждение!» — то есть таково наше наставление вам


И в комментариях к этой и предыдущей суре есть замечания, их тоже стоит проверить и посмотреть.