Ведь он не нашел в Коране ни одного недостатка, и не к чему было ему придраться, поэтому он не знал, какой вывод ему сделать, что ему сказать о Коране^{^[1]}.

^{^[1]} Аль-Байдави, 5/261.

22

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

ПЕРЕВОД:

23. Затем он отвернулся и проявил высокомерие.

ТАФСИР (Толкование):

Наконец решение созрело: аль-Валид из высокомерия отвернулся от Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), отказавшись принять Ислам.

23

فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ

ПЕРЕВОД:

24. Потом сказал: «Это — всего лишь пересказанное колдовство.

ТАФСИР (Толкование):

24

إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ

ПЕРЕВОД:

25. Это — просто слова людей».

ТАФСИР (Толкование):

При этом, как мы видим из начала этой истории, аль-Валид в действительности не сомневался в божественном происхождении Священного Корана, он знал, что это не слова людей, а слова Господа людей. Аль-Валид назвал Коран «пересказанным (заученным) колдовством» из упрямства и высокомерия, а не потому что не знал истину^{^[1]}.

^{^[1]} Аль-Алюси, 29/125.

25

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

ПЕРЕВОД:

26. И Я брошу его в Сакар.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах обещает аль-Валиду вечное наказание в Аду.

26

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

ПЕРЕВОД:

27. Откуда ты мог знать, что такое Сакар?

ТАФСИР (Толкование):

Сакар — это одно из имен Ада.

27

لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ

ПЕРЕВОД:

28. Он не пощадит и не оставит (никого в покое).

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Аббас говорил:

«Огонь не пощадит ни кровь, ни кости, ни плоть. Затем тело будет воссоздано и сожжено еще больнее, и так бесконечно»^{^[1]}.

^{^[1]} Рази, 30/202.

28

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ

ПЕРЕВОД:

29. Он сжигает кожу.

ТАФСИР (Толкование):

Огонь Ада сожжет их кожу так, что она почернеет. Это толкование передается от Ибн Аббаса^{^[1]}.

^{^[1]} Багави, 8/270.

29

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

ПЕРЕВОД:

30. Управляют им — девятнадцать (ангелов).

ТАФСИР (Толкование):

Речь идет о стражах Ада: ангеле Малике и восемнадцати других. Они огромные, невероятно сильные и не знают жалости к обитателям Ада^{^[1]}.

^{^[1]} Там же.

30

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ

ПЕРЕВОД:

31. Стражами Ада мы сделали только ангелов. Число же их сделали таким, чтобы оно стало искушением для неверующих, чтобы удостоверились те, кому было дано Писание, чтобы усилилась вера уверовавших, чтобы не сомневались те, кому было дано Писание, и верующие, и чтобы спросили те, чьи сердца поражены болезнью, и неверующие: «Что Аллах хотел (сказать) этим примером?» Так Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и наставляет на истинный путь, кого пожелает. Никто не знает воинов Аллаха, кроме Него. И это — только наставление для человечества.

ТАФСИР (Толкование):

«Стражами Ада мы сделали только ангелов», — то есть не людей и не джиннов.

«Число же их сделали таким, чтобы оно стало искушением для неверующих»

Язычники Мекки, услышав, что ангелов — девятнадцать, принялись насмехаться над этим. Абу Джахль сказал своим сторонникам: «Стражей Ада всего девятнадцать, а вы храбрые мужчины! Неужели десятеро не одолеют одно стража Ада?!» Тогда Абуль-Ашадд аль-Джумахи сказал: «Я возьму на себя семнадцать из них! Десять закину за спину, а семь прижму животом. Вам нужно будет позаботиться лишь о двух!»^{^[1]}

^{^[1]} Багави, 8/271.

31

كَلَّا وَالْقَمَرِ

ПЕРЕВОД:

32. Но нет! Клянусь луной!

ТАФСИР (Толкование):

«Но нет»: страшные муки Ада — это истина.

32

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

ПЕРЕВОД:

33. Клянусь ночью, когда она отступает!

ТАФСИР (Толкование):

33

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

ПЕРЕВОД:

34. Клянусь утром, когда оно блестит (наступая)!

ТАФСИР (Толкование):

34

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

ПЕРЕВОД:

35. Поистине, он (Ад) — одна из великих бед,

ТАФСИР (Толкование):

35

نَذِيرًا لِلْبَشَرِ

ПЕРЕВОД:

36. Это предостережение для людей, —

ТАФСИР (Толкование):

36

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

ПЕРЕВОД:

37. для тех из вас, кто хочет идти вперед (к благу и Раю) или отходить (ко злу и Аду).

ТАФСИР (Толкование):

От Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом) передается такое толкование:

«Кто хочет, выполняет приказы Аллаха, и кто хочет, отходит от них в сторону ослушания (Господа)»^{^[1]}.

^{^[1]} Табари, 29/103.

37

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

ПЕРЕВОД:

38. Каждый человек — заложник того, что он совершил (приобрел),

ТАФСИР (Толкование):

38

إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ

ПЕРЕВОД:

39. кроме тех, кто справа.

ТАФСИР (Толкование):

Имам Ибн Касир пишет, что в Судный день людей поделят на три группы. Одни окажутся по правую сторону от Арша, и им дадут книги их деяний в правую руку. Эта группа составит большинство обитателей Рая. Это и есть «асхаб аль-ямин» — «те, кто справа».

Вторая группа людей окажется по левую сторону от Арша, и им вручат книги их деяний в левую руку. Они образуют большинство обитателей Ада. Мы просим у Аллаха защиты от поступков, которые они совершали!

Третья группа будет состоять из «сабикун» (опередивших остальных), их назовут «мукаррабун» (приближенные к Аллаху). Они встанут перед Аршем. Среди них будут пророки, шахиды и авлия. Их будет меньше, чем «тех, кто справа», но они будут отмечены особым почетом и близостью к Аллаху^{^[1]}.

^{^[1]} Ибн Касир (Тайба), 7/515.

39

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ

ПЕРЕВОД:

40. В райских садах они (пребудут) расспрашивая друг друга

ТАФСИР (Толкование):

40

Предыдущая сура

73. Сура «Аль-Муззаммиль»

Следующая сура

75. Сура «Аль-Кыяма»

56 899

26 апреля, 20

Поделиться сурой

Аль-Муддассир:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 1

Правила форума

Все комментарии Войти

Muslim M

В тафсире 11 аята лишнее "также" ("Также слово «وَحِيدً» также может").

В тафсире 13 аята лишнее тире ("по другой версии -- семь").

36 аят нужно с заглавной или строчной буквы начать? Или в 35 аяте в конце точка, а не запятая нужна?

В 56 аяте перед "и" запятая не пропущена?

7 мая, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
56 аятов
29 джуз
в порядке ниспосылания - 4

В ней 56 аятов.

Мекканская сура

Была ниспослана одной из первых. В ней — как и в предыдущей суре — говорится о вещах, имеющих отношение к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует).

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Муддассир»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 1

Спасибо!