لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

ПЕРЕВОД:

61. Нет греха для слепого, нет греха для хромого, нет греха для больного и для вас самих, если вы будете есть дома у вас (у ваших детей), или дома у ваших отцов, или дома у ваших матерей, или дома у ваших братьев, или дома у ваших сестер, или дома у ваших дядей по отцу, или дома у ваших теток по отцу, или дома у ваших дядей по матери, или дома у ваших теток по матери, или в домах, ключи от которых у вас, или доме у вашего друга (то есть можно есть еду в перечисленных домах, если даже их хозяев там нет). Нет греха на вас, придете вы все вместе или по отдельности.

Когда заходите в дом, то приветствуйте себя (друг друга) хорошим благодатным приветствием (пришедшим) от Аллаха (за которое будет награда). Так Аллах объясняет вам знамения, чтобы вы поняли (их и приняли).

ТАФСИР (Толкование):

От Ибн аль-Мусайяба передается, что мусульмане, выходя на войну вместе с Пророком (да благословит его Аллах и да приветствует), оставляли ключи от своих домов у слепых и больных мусульман, которые не могли участвовать в войне. Они разрешали им есть еду у них дома. Потом мусульмане стали бояться, что это не разрешено, и был ниспослан этот аят[1].

Всевышний Аллах также говорит:

لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّـهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٩١﴾ وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ ﴿٩٢﴾

«Нет греха на слабых (например, пожилых), больных (и инвалидах) и тех, у кого нет средств, чтобы потратить (на джихад) (если они останутся дома при условии), если они искренни перед Аллахом и Его Посланником. Не нужно упрекать (людей) добродетельных. Поистине, Аллах — Прощающий, Милующий (Своих верующих рабов). Также нет греха на тех, кто, придя к тебе, просил верховых животных (это были семеро ансаров), а ты им ответил: «Я не могу найти животных для вас». Они ушли с полными слез глазами, печалясь оттого, что у них не было средств (чтобы выйти на войну)»[2].

“Когда заходите в дом, то приветствуйте себя (друг друга) хорошим благодатным приветствием (пришедшим) от Аллаха”

Заходя в дом, скажите: «Мир нам и мир праведным рабам», — и, поистине, ангелы ответят вам. А если дома окажется кто-то из людей, то ответит вам он («Джалялейн»).

[1] Насафи, с. 791.

[2] Коран, 9:91-92.

61

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ПЕРЕВОД:

62. Верующие — лишь те, кто поверил в Аллаха и Его Посланника. Когда они рядом с ним (Посланником Аллаха) по общему делу (например, на пятничной молитве), то пусть не уходят, не попросив у него разрешения (уйти).

Поистине, просящие у тебя разрешения на самом деле верят в Аллаха и Его Посланника. Если они просят у тебя разрешения (уйти) из-за своих дел, то разрешай, кому пожелаешь, и проси у Аллаха прощения за них. Поистине, Аллах — Прощающий, Милующий (верующих).

ТАФСИР (Толкование):

«По общему делу»: это дело, которое совершается сообща, такое как джихад, обсуждение военной тактики и любое собрание ради Аллаха (например, пятничный или праздничный намаз)[1].

Отсюда берется важный адаб – этическая норма: не уходить от учителя или религиозного руководителя без его разрешения.

[1] С. 792.

62

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

63. Не обращайтесь к Посланнику так, как вы обращаетесь друг к другу. Аллах знает тех из вас, кто уходит тихо, украдкой (с пятничной проповеди без разрешения). Пусть же остерегаются те, кто противоречит его (Аллаха и Его Посланника) повелениям, испытания, которое может постичь их, или болезненного наказания (в будущей жизни).

ТАФСИР (Толкование):

«Не обращайтесь к Посланнику так, как вы обращаетесь друг к другу», — то есть не обращайтесь к нему просто по имени: «О Мухаммад!» — а обращайтесь, например, так: «О Пророк Аллаха», — либо: «О Посланник Аллаха» («Джалялейн»).

Всевышний Аллах говорит:

ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٢﴾ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّـهِ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّـهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ

«О верующие! Не говорите громче Пророка и не разговаривайте с ним так громко, как вы разговариваете друг с другом, а не то ваши дела окажутся тщетными, а вы даже не узнаете (об этом). Поистине, сердца тех, кто при Посланнике Аллаха понижает голос, Аллах испытывает, (чтобы выявить их) богобоязненность. Им — прощение и великая награда»[1].

[1] Коран, 49:2-3.

63

أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

64. Поистине, Аллаху принадлежит все, что на небесах и на земле. Он знает ваше положение (верующие вы или лицемеры) и день, когда они вернутся к Нему. Тогда Он расскажет им все, что они делали (в земной жизни — и о хорошем, и о плохом). Аллах знает (абсолютно все) обо всем.

ТАФСИР (Толкование):

Передается, что Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) читал суру «Ан-Нур» с минбара и толковал ее во время хаджа. Современники говорили, что если бы византийцы услышали бы его толкование, то многие из них приняли бы Ислам[1].

Здесь завершается толкование суры «Ан-Нур». Хвала Аллаху, Господу миров!

[1] Насафи, с. 793.

64

Предыдущая сура

23. Сура «Аль-Муминун»

Следующая сура

25. Сура «Аль-Фуркан»

121 171

1 ноября, 19

Поделиться сурой

Ан-Нур:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 0

Правила форума

Все комментарии Войти

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
64 аятов
18 джуз
в порядке ниспосылания - 102

В прошлой суре упоминается, что верующие должны защищать свои интимные органы, чтобы избежать греха. В этой суре Аллах объясняет более подробно – как следует закрывать аурат верующим женщинам и предупреждает тех, кто не подчиняется этому повелению.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Ан-Нур»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

61

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

62

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

63

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

64

Комментарии: 0

Спасибо!