وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ

ПЕРЕВОД:

21. Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в (истинной) вере, и не умалим ничто из их деяний. Каждый человек — заложник того, что он приобрел.

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Касир пишет, что одной из милостей, оказанных верующим в Раю, будет возможность соединиться со своими близкими, даже если те, попав в Рай, заслужили в нем более низкую степень. В хадисе сообщается:

«Когда человек попадет в Рай, он станет спрашивать о своих родителях, жене и детях. Ему ответят, что они не заслужили той же степени (в Раю). Тогда человек обратится к Аллаху: «О мой Господь! Я совершал благодеяния при жизни не только за себя, но и за них всех!» И Аллах велит соединить его близких с ним на его уровне Рая»^{^[1]}.

«И не умалим ничто из их деяний…»: и по Милости Аллаха награда родителям не уменьшится из-за воссоединения их с (менее благочестивыми) детьми, и наоборот^{^[2]}.

«Каждый человек — заложник того, что он приобрел»: Аллах может сделать так, что человек будет вознагражден за дела другого, но никто не будет наказан за грехи другого: ни отец за грехи сына, ни сын за грехи отца^{^[3]}.

^{^[1]} Там же, 7/433.

^{^[2]} Куртуби, 19/526.

^{^[3]} Ибн Касир (Тайба), 7/434.

21

Предыдущая сура

51. Сура «Аз-Зарийат»

Следующая сура

53. Сура «Ан-Наджм»

61 254

4 марта, 20

Поделиться сурой

Ат-Тур:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 3

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум
Толкование 28 аята:
«Делающий добро для Своих творений. Наделяющий всех пропитанием, Одаряющий некоторых их (*из) них святостью (виляйя), Увеличивающий награду за поклонение и Прощающий за ослушание»[1].

4 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям. Исправили

6 марта, 20

Anvar S

52 сура

1. В предисловии начала обычно выделяли жирным.

2. В тафсире 4-ого аята так: "таваф вокруг нее".

Кажется, что надо "вокруг него" - аналога, дома.

3. В 3-ем аяте "населенным домом" не нужно писать с заглавной? Даже в тафсире к аяту "к Населенному дому".

4. В тафсире 4-ого аято то, что после кавычек не нужно вынести в новый абзац за пределами блока цветного?

5. В тафсире 6-ого аята "При конце света" написано.

Но иногда писали "Конец света" с заглавной или даже "Конец Света" с двумя заглавными. Например, в 6:19 или 2:17, если еще не поправили там.

6. В 9-ом аяте "день" и, может, его тафсире, в 11-ом аяте, в 13-ом аяте не нужно с заглавной, если речь о Судном дне?

7. В 16-ом аяте и его тафсире не нужно объяснить, что огонь Ада не получится терпеть? Или на каких-то уровнях получится?

Или речь о терпении не связана с огнем Ада?

8. В 25-ом аяте текст в скобаках - "(с расспросами)" надо сделать без жирного выделения.

9. В тафсире 29-ого аята "поистине" надо запятыми выделять с двух сторон?

10. В 32-ом аяте первое предложение без вослицания (?!)?

11. 33-ий аят и его тафсир имеет отступ слева, которого не было у других аятов.

И дальше тоже, в аятах и/или тафсирах к ним есть отступы, которых не должно быть.

12. В тафсире 34-ого аята слово "поистине" с двух сторон выделять надо? Может быть, не нужно после "Но" запятую ставить?

13. В тафсире 39-ого аята не лишняя запятая в словах "И, если"?

14. В 40-ом аяте нет восклицания (?!)?

15. В 43-ем аяте перед "помимо" запятая не нужна?

16. В 45-ом (и в 46-ом) аяте речь не о Судном дне? Слово "день" с заглавной не нужно?

17. В 47-ом аяте запятая после "И" нужна? "И, поистине"

18. В тафсире 47-ого аята в первой сноске вопрос по тому, как до этого оформляли сноски для хадисов (разное оформление, без скобок, например).

19. В тафсире 48-ого аята в транскрипции "гейрук" не правильнее заменить на "гайрук"?

20. В 49-ом аяте "поклоняйся ему" -> "поклоняйся Ему".

30 августа, 24

Правила форума Войти