قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

ПЕРЕВОД:

53. Скажи (Мухаммад) Моим рабам, которые навредили себе чрезмерностью (своих грехов): «Не теряйте надежду на милость Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, ведь Он — Прощающий (даже неверие тем, кто покаялся в нем до смерти), Милующий (Своих рабов)».

ТАФСИР (Толкование):

Ибн Касир пишет:

«Этот аят обращен ко всем грешникам, виновным в неверии или других грехах. В нем призыв покаяться и вернуться к Аллаху. Всевышний Аллах сообщает, что Он прощает все грехи тем, кто покаялся и оставил их, какими бы большими грехи ни были и как много бы их ни было. Но обещание прощения в аяте относится только к тем, кто покаялся, потому что неверие без покаяния не прощается»1.

Имам Насафи же пишет:

««Не теряйте надежду на милость Аллаха», — то есть на прощение любых грехов, кроме многобожия»2.

Имеется в виду, что многобожие прощается только после покаяния, а остальные грехи Аллах может простить, если захочет, даже тому человеку, который не раскаялся в них.

Передается, что некие язычники хотели принять Ислам, но боялись, что их язычество и грехи, которые они совершали: убийства, прелюбодеяния и т. д., — не будут прощены им. Тогда был ниспослан этот аят3.

Некоторые ученые говорили, что аят ниспослан о мусульманах, которые боялись, что их поклонение не будет принято из-за грехов, которые были совершены в период язычества4.

Другие толкователи сказали, что аят ниспослан о Вахши, который убил Хамзу и думал, что принятие Ислама не смоет его грех5.

От многих саляфов передается, что это один из аятов, который больше других дает надежду на прощение6.

1 Ибн Касир, 6/459.

2 Насафи, с. 1042.

3 Куртуби, 18/295.

4 Там же.

5 Аль-Вахиди, Асбаб ан-нузуль, 349-350.

6 Куртуби, 18/296.