Сура «Аз–Зумар»

Ассаляму алейкум ва рохматуллахи ва барокатуху. В тафсире 38-айата: "Это один (ИЗ - пропущено) самых..."

Дисклеймер: я не корректор и не редактор, просто старался внимательно читать. В моих сообщениях будут и вопросы, и возможные ошибки (а может я часто сам ошибаюсь), но среди этого встречаются и 100% опечатки или ошибки, поэтому стоит всё рассмотреть.

Я начал собирать их 2.5 года назад, когда печатный тафсир готовить собирались и высылал в Даруль-Фикр (или это ваш контакт был, возможно). Там сказали, что слать можно всё (даже мелочи и даже то, где сам сомневаюсь), плюс сказали, что на сайте тоже могут править ошибки - поэтому если чего-то уже нет, то возможно это действительно поправили; но как будто в целом многое все еще актуально. И все это делал на телефоне, поэтому извиняюсь за ошибке в своем тексте.

39 сура


1. В 2:116 "Одному" с заглавной буквы, в других местах со строчной - не надо исправить или проверить по всему тексту?


2. В 5-ом аяте вопрос по заглавным буквам для "солнце и луну", "концу света".


3. В тафсире 5-ого аята для "(«с истиной»)" нужно жирное выделение у символа скобок?


4. В тафсире 5-ого аята пункты списка не нужно начинать с заглавной буквы, если после цифр стоит точка (я как-то присылал правила по спискам, но уже не помню требования в этом случае)?


5. В 6-ом аяте салават Адаму, мир ему, в скобках, но так обычно в тексте аята не делают (но изредка бывает).


6. В 8-ом аяте "Того, к кому" -> "Того, к Кому"


7. В 8-ом аяте написано "Скажи", не нужно в скобках указать "Скажи (Мухаммад)", если там такой контекст? Или к кому это обращение?

И в 9-ом аяте. И в 11-ом. И в 13-ом. И в 14-ом. И в 15-ом.


8. В 10-ом аяте в скобках случайно "Мои слова" не надт писать как "Мои Слова"?


9. В тафсире 13-ого аята вопрос к "Там же" (в первых сурах так не делали для единственной сноски).


10. В 15-ом аяте не нужен тафсир к словам "потеряет себя и свои семьи в Судный день воскрешения."?


11. В 15-ом аяте так: " Поклоняйтесь чему хотите, помимо Аллаха (и вы непременно будете наказаны за это)»."

Тут не нужно в кавычках восклицание?

Не нужно спереди или в конце добавить что-то, чтобы еще более явно было понятно, что тут не дозволение, а как бы упрек и осуждение.


12. В 19-ом аяте восклицания нет ("?!")?


13. В 23-ем аяте так: "От него дрожат".

Обратите внимание, что там речь были слова "речь" и "Книгу", а " Коран" лишь в скобках.

Там точно "него", а не "неë"? Или, вдруг (вряд ли), речь про Аллаха, тогда заглавная буква нужна.


14. В 29-ом аяте так: "Хвала Аллаху (который приводит ясные и бесспорные доводы), но"

Текст в скобках надо сделать без жирного выделения, а "Который" с заглавной буквы написать.


15. В 33-ем аяте в скобках "Пророк Мухаммад" (да благословит его Аллах и приветствует) с заглавной буквы.

В поиске по всему тексту, всем сурам видно, что иногда и с маленькой буквы писали. Например, в 2:131 или его тафсире.

16. В 35-ом аяте строка начинается с пробела, т.е. " 35." - пробел перед тройкой. И в 36, 37, 38, 39.

Можно весь текст проверить и на такой лишний пробел.


17. В тафсире 36-ого аята первая сноска вида "«Тафсир» Насафи (с. 1038)."

Это новое оформление, в тафсире 33-его, например, так: "Насафи, с. 1038."


18. В тафсире 38-ого аята кавычки открыли два раза, а закрыли один раз:

«Сначала ... этого: «Если Аллах ... от этого вреда?»


19. В 38-ом аяте "Его милость", слово "милость" иногда в этом контексте пишут с заглавной, иногда со строчной.


20. В тафсире 38-ого ачта цитируются аяты.

Начать эту цитату было правильнее с контекста, потому что сейчас так:

"Также Всевышний Аллах говорит:

«Мы можем сказать (о тебе) только то, что один из наших богов причинил тебе зло (свел тебя с ума)». (В ответ на это) Худ сказал ..."

Перед "Мы" стоит добавить как-то, что это речь язычников.

И [1] на конце цитирования жирным выделено.


21. В 39-ом аяте, похоже, пропустили точку после скобок:

"буду делать (свое дело призыва к единобожию) Скоро вы узнаете"


22. В тафсире 40-ого аята "(«Джалялейн»)" в тексте, а не сноской.


23. В 41-ом аяте перед номер лишний пробел: " 41."


❗❗❗ 24. В тафсире 38-ого аята цитируется Коран, 11:54-56.

В цитате так: "Так что можете все вместе замышлять (против меня) зло и тяните время (попробуйте немедленно разделаться со мной)." Тут смущает "тяните" - не нужно "тянуть"?


А в 11:55, если открыть, вообще так: "Так что можете все вместе замышлять (против меня) зло и не даваи‌те мне отсрочки [попробуи‌те немедленно разделаться со мнои‌]". Т.е. перевод смыслов отличается, к квадратным кавычкам вопрос.

Дальше не сверял.


25. В 41-ом аяте жирное выделение у скобки не нужно:

не хранитель (не


26. В тафсире 41-ого аята в словах "от ложных идей и религии, которые" не надо написать "религий"?


27. В тафсире 41-ого аята сноски надо переделать (17-ое замечание): "Насафи, с. 1039".

И тут самое место для "Там же" во второй сноске.

39 сура


28. В тафсире 42-ого аята (и, возможно, в 6:60-61) дважды написано "Он — Тот, кто", но надо "Тот, Кто" (потому что даже тут же есть и написание с заглавной буквой).


29. В тафсире 42-ого укадание на "(«Джалялейн»)" в тексте, а не сноской.


30. В тафсире 42-ого аята в словах "Всевышний делает что пожелает" перед "что" не нужна запятая?


31. В тафсире 42-ого аята [3] выделено жирным.


32. В тафсире 42-ого аята такая сноска: "Коран 6:60-61. См. также комментарии к этому аяту."

Так как указано два аята (60, 61), то надо писать "к этим аятам".


33. В тафсире 42-ого аята в первой сноски так: "3/1290 – 1291."

Тут лишние пробелы в номерах страниц, надо "3/1290–1291."


34. В 43-ем аяте так: "Или они взяли себе заступников (перед Аллахом, как они заявляют) помимо Аллаха (то есть своих идолов)?"

Если со скобками читать вместе, то получается примерно так: "... взяли себе заступников перед Аллахом помимо Аллаха"

Не странно?


35. В 43-ем аяте в словах "не способны ни на что (ни на заступничество, ни на что другое)" не нужно вместо "что" сделать "что-то"?


36. В 43-ем аяте в конце надо закрыть кавычки, потому что следующий аят не входит в эту речь, там снова "Скажи".


37. В тафсире 43-его аята в первой сноске только номер страницы, без названия книги/автора. Обычно писали как "Насафи, с. 1040". Даже в 45-ом аяте правильная сноска, не как эта.

Через поиск по всему тексту можно поискать еще такие сноски, где просто номер страницы (например, искать [1] С. , [2] С. и т.д.).


38. В тафсире 44-ого аята тоже сноска без автора/книги и тут даже без буквы "С."

Поэтому по всему тексту еще можно поискать и в формате "[1] 1", "[1] 2" и т.д. (или даже регулярными выражениями).


39. В тафсире 44-ого аята написано "Они подобны неодушевлённым предметам".

Не правильнее сказать (либо объяснить), что они " являются неодушевленными предметами"? Иначе "подобны" звучит как частичное сходство, т.е. у них (у идолов) что-то есть и от одушевленных предметов?


40. В тафсире 45-ого аята нужно двоеточие?

"будут отталкивать слова: «Нет никого"


41. В тафсире 46-ого аята первый абзац не надо пояснить? "Открывал" - это читал после вступительного такбира вместо "субханакя ..."? Почему тогда мы так не делаем?


42. В 47-ом аяте нужно добавить " бы" в часть "Если у несправедливых было все".

Т.е. сделать надо "было бы" или "Если бы".


43. В 49-ом аяте в последнем предложение нет восклицания (из-за "Но нет" кажется, что оно может быть там)?


44. В 49-ом аяте в первой и третьей сноске не указан автор/книга.

Особенно странно, что во второй есть, а в третьей для этого же автора нет.


45. В тафсире 50-ого аята в сноске для удобства не нужно указать и номер суры?


46. В 51-ом аяте начало идет с "И", там не надо писать "Их"?

Либо "И их", потому что сейчас не очень связно.


47. В тафсире 51-ого аята [1] с жирным выделением.

И я не совсем понял, как приведенный аят связан с текущим? Точно на своем месте тафсир?


48. В тафсире 53-его аята после имен сподвижников не нужно писать " да будет доволен им Аллах"?

"о Вахши, который убил Хамзу"


49. В тафсире 56-ого аята во второй сноске самое место для "Там же".


50. В тафсире 58-ого аята не лишняя запятая перед "когда"?

"Но, когда опасность уходит, такие"


51. В тафсире 60-ого аята в первой сноске не хватает "Насафи".


52. В тафсире 60-ого аята вопрос к строчным/заглавным буквам во фразе "священных Писаний" (по всему тексту разное написание бывает, но такое чаще).


53. В тафсире 62-ого аята надо поправить первую сноску (нет автора).


54. В 63-ем аяте нужно проверить "А не верящие" - не надо слитно писать "неверящие"?


55. В 65-ом аяте вопрос к "в откровении" в скобках, не надо ли "в Откровении"?


56. В тафсире 65-ого аята не лишняя запятая перед "лишь"?

"Но дела будут аннулированы, лишь если человек умрет неверующим"


57. В тафсире к 65-ому аяту у [2] жирное выделение.


58. В тафсире 65-ого аята в первом абзаце дважды салрват, а во втором абзаце в словах "Пророк Мухаммад — лучшее творение" салавата нет.


39 сура


59. В 67-ом аяте в скобках не надо объяснить "они"? Так чтобы сначала не думали, что они - это упомянутые в 65-ом аяте.


60. В тафсире 69-ого аята слово " предстояния" всем читателям будет понятно?


61. В тафсире 69-ого аята во второй сноске самое место для "Там же".

И на "(«Джалялейн»)" тут указание в тексте.


62. В 71-ом, 72-ом, 73-ем аятах "ворота" верно использовано? Не "врата" надо?


63. В тафсире 74-ого и 75-ого аятов [1] жирным выделено.


64. В тафсире 75-ого аята цитируется аят 10:10, в котором есть слова "И последними их (обитателей Рая) словами будут".

Тут никто не подумает, что значит "последними"? Они не будут разговаривать в раю или что? Это, возможно, надо пояснить в 10:10?


65. В конце "по милости", но в предыдущей суре "по Милости" в конце - я писал о различном написании по всему тексту.