Все доказательства бытия Аллаха, Его абсолютного Могущества и Единственности делятся на два вида: те, которые можно увидеть вокруг себя, и те, которые человек наблюдает в себе самом.

Примеры доказательств первого вида — то, о чем говорится выше, а также смена времен года, дня и ночи, восход и заход солнца, движение облаков, гром, молнии и т. д. Все, что изменяется, является возникшим (сотворенным), а значит, нуждается в Одном Вечном Всемогущем Творце.

Что касается тех знамений, которые человек может увидеть в самом себе, то это в первую очередь осознание, что тебя не существовало, потом ты родился. Кто тебя создал? Ты не возник сам по себе, и твои родители не могут быть твоими творцами, ведь они не знали, родишься ты вообще на свет или нет, не они определили цвет твоих глаз и волос, форму носа, события твоей жизни.

Следовательно, о человек, у тебя есть Создатель, Знающий, Мудрый и Могущественный^{^[1]}.

Разве ты не видишь это?!

^{^[1]} «Тахавийя (Шарх аль-Бабирти)», с. 24-25.

21

81 210

29 февраля, 20

Поделиться сурой

Аз-Зарийат:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 4

Правила форума

Все комментарии Войти

Абдул Магомедов

Тут нужно исправить:

2. Клянусь (тучами) несущими бремя!

2 марта, 20

Абдул Магомедов

36

Муджахид передал, что это был дом пророка Лута (мир ему) и верующими были сам пророк (мир ему) и ... две его дочери. Все остальные люди из этого народа оказались неверующими, обреченными на погибель[1].

4 марта, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Исправили, спасибо!

6 марта, 20

Anvar S

51 сура

1. В предисловии нет выделения жирным шрифтом, как было во многих сурах до этого.

2. В предисловии верная пунктуация в словах "Тема ее, как и в предыдущей суре «Каф», вероучение"?

Например, тире не нужно перед "вероучение"?

3. Во 2-ом аяте "(тучами)" надо сделать без жирного выделения.

4. В тафсире 2-ого аята вместо "на земле" не имели ввиду "на Земле"?

5. В тафсире 4-ого аята все корректно с пунктуацией?

6. В тафсире 7-ого аята два абзаца разделить пустой строкой не надо (как, например, в тафсире 11-ого аята)?

7. В тафсире 12-ого аята "этот день" верно или нужно "этот День"?

8. В 13-ом аяте "В день" верно или нужно "В День"?

9. 18-ый аят начинается со строчной буквы "а", хотя в конце 17-ого стоит точка.

Поэтому нужна заглавная "а" или на конце 17-ого аята нужно поставить запятую.

10. В тафсире 18-ого аята перед цитатой пустая строка не лишняя?

11. В 32-ом аяте после "народу," стоит очень много пробелов. 52 пробела почему-то.

12. В тафсире 56-ого аята двойной пробел перед "чтобы":

"Мне» — чтобы"

13. В 21-ом аяте в конце нет еще и восклицания? Не нужно "?!" поставить?

14. В тафсире 27-ого аята в цитате на конце не хватает закрывающей кавычки (даже с одним узором почти всегда закрывали дважды, если и открывали без закрытия дважды).

15. В тафсире 37-ого аята в сноске на конце нет точки.

16. В тафсире 44-ого аята так: "
Также часть ученых сказала".

Не будет более правильным "
Также часть ученых сказали"?

17. В тафсире 44-ого аята во второй сноске [2] с жирным выделением.

18. В 53-ем аяте первое предложение без восклицания? Даже в тафсире к аяту стоит "?!".

19. В тафсире 56-ого аята не нужна пустая строка перед абзацем с "Таким образом, изучение"?

20. В тафсире 53-его аята вместо "Большинство мусульман сошлось" не будет чуть правильнее написать "Большинство мусульман сошлись"?

21. В тафсире 58-ого аята добавить кавычки не нужно?

"Имя Аллаха Аль-Матин (Непоколебимый) означает" -> например: "Имя Аллаха «Аль-Матин» («Непоколебимый») означает"

22. В тафсире 59-ого аята корректно писать "Неверующим общины Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует)" в таком ключе? Многие читатели не предполагают, что такая община - это мусульмане, поэтому тут противоречие?

23. В 60-ом аяте не нужно писать слово "день" с заглавной буквы, если речь о Судном дне?

24. В самом конце написали "к суре «Аз-Зарият»", хотя в заголовке и предисловии было "Аз-Зарийат" (через "йа").

26 августа, 24

Правила форума Войти