Каждый человек — и праведник, и грешник — придет к месту сбора в Судный день в сопровождении двух ангелов: один из них будет подгонять человека, а другой будет выступать свидетелем совершенных при жизни поступков.

Ибн Аббас также говорил:

«Подгоняющим будет ангел, а свидетелем — сам человек, его руки и ноги будут свидетельствовать (за него или против него)»^{^[1]}.

^{^[1]} Сафват ат-тафасир, 3/244.

21

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

ПЕРЕВОД:

22. (И скажут ему:) «Ты (в земной жизни) не думал об этом (о том, что сейчас наступило для тебя). Мы убрали с тебя завесу (устранили твою беспечность), и сегодня (ты видишь все) острым взглядом (видишь все, как оно есть на самом деле)».

ТАФСИР (Толкование):

22

وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ

ПЕРЕВОД:

23. Его спутник (сопровождающий его ангел) скажет: «Вот этот со мной готов».

ТАФСИР (Толкование):

23

أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ

ПЕРЕВОД:

24. (И ангелам скажут:) «Бросьте же вы оба в Ад каждого упрямого неверующего,

ТАФСИР (Толкование):

24

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ

ПЕРЕВОД:

25. не желавшего делать добро, переходившего (все) границы и сомневавшегося,

ТАФСИР (Толкование):

25

الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ

ПЕРЕВОД:

26. который верил наряду с Аллахом в другого бога. Бросьте же его (в Ад, полный) суровых мучений!»

ТАФСИР (Толкование):

26

قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ

ПЕРЕВОД:

27. Его соратник (шайтан) скажет: «Господь наш! Я не сбивал его с пути. Он сам был в глубоком заблуждении».

ТАФСИР (Толкование):

27

قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ

ПЕРЕВОД:

28. Аллах скажет: «Не спорьте предо Мной. Я вас заранее предупредил (о возможном наказании).

ТАФСИР (Толкование):

28

مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ

ПЕРЕВОД:

29. Мое Слово (решение) не меняется, и Я не поступаю несправедливо со (Своими) рабами».

ТАФСИР (Толкование):

29

يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ

ПЕРЕВОД:

30. В тот день Мы спросим у Ада: «Полон ли ты?» Он спросит (в ответ): «Есть ли еще?»

ТАФСИР (Толкование):

В хадисе, переданном от Анаса ибн Малика и других сподвижников (да будет Аллах ими доволен), говорится:

«Грешников будут бросать в Ад, и Ад будет повторять: «Нет ли еще?» — пока туда не упадут все, о ком Всемогущий Господь знал, что они войдут в Ад^{^[1]}. Тогда Ад скажет: «Довольно, довольно, клянусь Твоим Могуществом и Щедростью!»^{^[2]}

^{^[1]} Толкование дано в соответствии с тем, что передано от Хасана аль-Басри и других имамов. Подробнее — «Танзих» («Идах ад-далиль», Гавиджи), с. 202.

^{^[2]} Бухари (№4848), Муслим (№2848).

30

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ

ПЕРЕВОД:

31. А Рай приблизится к богобоязненным и (окажется) недалеко (от них).

ТАФСИР (Толкование):

Возможно, речь идет о буквальном приближении. Обитатели Рая заранее смогут увидеть его чудеса и блага.

31

هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ

ПЕРЕВОД:

32. (Будет им сказано:) «Вот то, что было обещано (в земной жизни) каждому, кто обращался к Аллаху (с поклонением и покаянием) и кто сохранял (себя от запретного),

ТАФСИР (Толкование):

32

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ

ПЕРЕВОД:

33. кто боялся Милостивого, не видя Его, и пришел с сердцем, обращенным (к Аллаху)».

ТАФСИР (Толкование):

33

ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ

ПЕРЕВОД:

34. (Им будет сказано:) «Войдите сюда (в Рай) с миром. Это — День вечности (начала вечной жизни в Раю)!»

ТАФСИР (Толкование):

34

لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ

ПЕРЕВОД:

35. Им в нем (будет дано) все, что они пожелают, а у Нас есть большее.

ТАФСИР (Толкование):

«А у Нас есть большее»: от Анаса и Джабира (да будет Аллах ими доволен) передается, что речь идет о величайшем счастье и наслаждении Рая — возможности лицезреть Всевышнего Аллаха без образа и направления^{^[1]}.

^{^[1]} Куртуби, 19/456.

35

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ

ПЕРЕВОД:

36. Сколько Мы уничтожили поколений (народов) до них (до мекканских язычников), которые были сильнее их! Они исходили (множество) стран. Но разве они нашли убежище (спасение от смерти)?

ТАФСИР (Толкование):

36

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

ПЕРЕВОД:

37. Поистине, в этом — назидание для тех, у кого (восприимчивое) сердце (и разум), кто прислушивается (к наставлениям) и внимателен (к ним).

ТАФСИР (Толкование):

Во всем, о чем говорится в этой благословенной суре, содержится наставление, воспринять которое могут лишь обладатели разума.

37

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ

ПЕРЕВОД:

38. Мы действительно создали небеса, землю и то, что между ними, за шесть дней. И Нас не коснулась усталость.

ТАФСИР (Толкование):

Передается от Катады и других ученых, что этот аят был ниспослан как опровержение словам иудеев, которые говорили: «Аллах начал сотворение этого мира в воскресенье и закончил в пятницу, а в субботу воссел на Трон, чтобы отдохнуть»^{^[1]}.

^{^[1]} «Куран-и-Меджид».

38

فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ

ПЕРЕВОД:

39. Терпеливо воспринимай то, что они (неверующие) говорят, и возвеличивай, восхваляя, твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом.

ТАФСИР (Толкование):

39

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ

ПЕРЕВОД:

40. Возвеличивай Его также ночью и после земных поклонов.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах велит Своему Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует) терпеливо переносить насмешки и оскорбления неверующих.

Затем Аллах говорит: «Возвеличивай, восхваляя, твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом. Возвеличивай Его также ночью…»

Ученые пишут, что речь идет прежде всего о пяти обязательных намазах^{^[1]}.

«И после земных поклонов»: сообщается, что имеются в виду дополнительные намазы после обязательных, например, два ракаата сунны после вечернего намаза (магриб), витр и остальные^{^[2]}.

^{^[1]} Куртуби, 19/460.

^{^[2]} Ибн Джузай (Дар ад-Дыя), 4/1428.

40

Предыдущая сура

49. Сура «Аль-Худжурат»

Следующая сура

51. Сура «Аз-Зарийат»

60 479

24 февраля, 20

Поделиться сурой

Кaф:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 5

Правила форума

Все комментарии Войти

Nana Muslim

Ассаляму алейкум

Следует убрать "от":
50:15. Разве Мы устали ОТ после первого сотворения?

8 марта, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалм. Исправили, спасибо!

13 марта, 20

Maryam I

Ассаляму алейкум, в толковании аята 4 (вот здесь: "Как говорится во многих местах Досточтимого Корана неверующие отрицали телесное воскрешение, считая его невозможным.) пропущена запятая после слова "Корана".

23 мая, 20

Администратор Azan ru

уа алейкум ассалям. исправили

27 мая, 20

Anvar S

50 сура

1. В предисловии нет выделения жирным, как во многих сурах до этого было (хотя бы первых слов).

2. В предисловии "конце света" -> "Конце света", наверное, с заглавной.

3. В 8-ом аяте так: "напомнить каждому рабу, который обращается (к Нам о Нашем могуществе)."

Если идея в том, что текст в скобках читается слитно с текстом, а не просто поясняет что-то, то запятая не нужна?

"напомнить каждому рабу, который обращается (к Нам, о Нашем могуществе)."

"рабу, который обращается к Нам, о ..."

4. В 8-ом аяте "о Нашем могуществе" в скобках.

Не надо написать "о Нашем Могуществе"?

Например в тафсире 4-ого аята написано Могущество Господа" (с заглавной). И в тафсире 11-ого аята с заглавной.

А так по всему тафсиру разное написание бывает в таком контексте.

5. В 9-10 аятах не нужна запятая перед "и зерна"?

Сейчас так: "взрастили ею сады и зерна собранного урожая, и высокие пальмы".

6. В тафсире 11-ого аята вместо "И Творец, способный" не правильнее написать "И Творец, Способный"?

7. В 11 аяте так: " (Все это и многое другое) — пропитание".

Тире не правильнее внутрь скобок поместить?

И, возможно, тогда "пропитание" надо с заглавной написать (как начало предложения, я не помню как в других местах делали)?

8. В 15-ом аяте первое предложение без восклицания? "?!" не нужно?

9. В тафсире 16-ого аята в первой сноске название книги в кавычках. Но при поиске по всему тексту (по всем сурам) видно, что обычно писали без (именно это название).

10. В 30-ом аяте "В тот день" не нужно писать как "В тот День", если это на Судный день указание?

11. В тафсире 30-ого аята при цитировании хадиса не хватает закрывающих кавычек (еще одних) в самом конце. Обычно ставили, даже если узор кавычек одинаковый (вроде, в таких случаях можно и один раз закрывать).

12. В 30-ом аяте во второй сноске так: "Бухари (№4848), Муслим (№2848)."

Но чаще, вроде бы, оформляли без скобок, так: "Бухари, №4848; Муслим, №2848."

По всему тексту и другие варианты есть (в скобках, но без знака №) - нет единого стиля и в этом.

13. В тафсире 40-ого аята между первым и вторым абзацем оступ не нужен?

14. В 38-ом аяте не нужно объяснить про "шесть дней"? Или дать в сноске указание, что как это понимать разбиралось в комментариях к такому-то аяту?

В 7:54 и в 41:9-12, вроде, тоже не объяснялось, как понимать это.

15. В 41-ом аяте вместо "В день" не нужно "В День", если речь о Судном дне?

16. В 42-ом и в 44-ом аятах тоже не нужно "В тот день" -> "В тот День"?

17. В 44-ом аяте "разверзнется земля", именно устаревший глагол подходит? Не "развергнется"? Не уверен, на всякий случай.

18. В тафсире 45-ого аята перед тире запятая случайно не нужна/не сохраняется?

"знает обо всем, что говорят неверующие — и об"

21 августа, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
45 аятов
26 джуз
в порядке ниспосылания - 34

В ней 45 аятов. Мекканская сура. Сура повествует в основном о жизни после смерти — конце света, воскрешении, событиях Судного дня, Рае, Аде и связанных с этим темах.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Кaф»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 5

Спасибо!