61. Муса сказал им (собравшимся колдунам): «Горе вам! Не клевещите на Аллаха (поклоняясь ложным богам), иначе Он уничтожит вас в наказание. Погибнет клеветник (лгущий про Аллаха)».

ТАФСИР (Толкование):

61

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَىٰ

ПЕРЕВОД:

62. Они (колдуны) стали спорить между собой о своем деле (о Мусе и Харуне), оставив свой разговор в тайне.

ТАФСИР (Толкование):

Насчет того, о чем именно перешептывались колдуны, у толкователей Корана есть несколько версий. По мнению некоторых, они говорили то, о чем рассказано в следующем аяте. По мнению других, они могли говорить следующее: «Это не может быть словами колдуна», — или: «Если он победит нас, то мы последуем за ним!» — или: «Если он колдун, то мы одолеем его, но если он берет свою силу от Аллаха, то станет великим»[1].

[1] “Куран-и-Меджид”.

62

قَالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَىٰ

ПЕРЕВОД:

63. Они сказали (друг другу): «Эти двое — колдуны. Они хотят изгнать вас из вашей страны своим колдовством и вдвоем идти наилучшим путем (завладеть всеми вашими богатствами).

ТАФСИР (Толкование):

63

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ۚ وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَىٰ

ПЕРЕВОД:

64. Соедините ваши приемы (колдовство) и встаньте в ряд (все вместе). Сегодня обретет успех победитель!»

ТАФСИР (Толкование):

64

قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ

ПЕРЕВОД:

65. Они (колдуны) спросили: «О Муса! (Выбирай) ты бросишь (свой посох) первым, или же мы бросим (наши посохи) первыми?»

ТАФСИР (Толкование):

65

قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ

ПЕРЕВОД:

66. Он (Муса) ответил: «Нет, бросайте вы!» (И колдуны бросили.) И тут ему показалось, что их веревки и посохи от их колдовства стали двигаться.

ТАФСИР (Толкование):

“И тут ему показалось”

Ибн Джузай пишет:

«Некоторые приводили этот аят в качестве довода в пользу того, что колдовство — это иллюзия и обман, а не реальность»[1].

Действительно, некоторые секты в рамках Ислама (например, мутазилиты) верили, что магия — это иллюзия и на самом деле ее не существует. Мы подробно разбирали эту тему в комментарии к суре «Аль-Бакара»[2].

[1] Ат-Тасхиль, 2/942.

[2] См. комментарии к 2:102 и далее.

66

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ

ПЕРЕВОД:

67. Тогда он (Муса) почувствовал в душе страх.

ТАФСИР (Толкование):

Он опасался, что окружающие не смогут отличить их колдовство от его чуда (муджиза) и из-за этого не уверуют[1]. Это не был страх за свою жизнь. Он испугался, что люди, увидев эти игры, засомневаются в его чуде, но скрыл волнение, чтобы не подорвать людское доверие[2].

[1] “Джалялейн”.

[2] “Куран-и-Меджид”.

67

قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ

ПЕРЕВОД:

68. Мы сказали (ему): «Не бойся! Ты победишь (их).

ТАФСИР (Толкование):

68

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ

ПЕРЕВОД:

69. Брось то, что у тебя в правой руке (посох), и оно проглотит все, что они сделали (их змей). Поистине, сделанное ими — это лишь колдовские хитрости. Не обретет успех колдун, куда бы он ни пришел».

ТАФСИР (Толкование):

И Муса бросил свой посох, который уничтожил все хитрости колдунов[1].

[1] “Джалялейн”.

69

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ

ПЕРЕВОД:

70. Колдуны склонились перед ним и сказали: «Мы уверовали в Господа Харуна и Мусы!»

ТАФСИР (Толкование):

В предыдущих шариатах можно было совершать земной поклон человеку в знак уважения. В нашем Шариате это не дозволено.

70

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ

ПЕРЕВОД:

71. Он (Фараон в ответ) сказал: «Как вы могли поверить ему без моего разрешения? Поистине, он — лишь самый умелый из вас. Это он научил вас колдовству. Я отрублю вам руки и ноги накрест и распну вас на пальмовых стволах. Тогда вы узнаете, чье наказание (мое или Бога Мусы) тяжелее и длительнее».

ТАФСИР (Толкование):

71

قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

ПЕРЕВОД:

72. Они ответили: «Мы не предпочтем тебя пришедшим нам знамениям (указывающим на истинность пророческой миссии Мусы) и нашему Творцу. Суди, но (не забывай, что) судишь только в земной жизни (поэтому делай с нами что хочешь).

ТАФСИР (Толкование):

72

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

ПЕРЕВОД:

73. Поистине, мы уверовали в нашего Господа для того, чтобы Он простил нам наши грехи (язычество) и колдовство (которому мы обучали и с помощью которого хотели победить Мусу) по твоему принуждению. Награда Аллаха лучше и длительнее (чем твое наказание)».

ТАФСИР (Толкование):

73

إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ

ПЕРЕВОД:

74. Кто придет к своему Господу, будучи грешником (неверующим, как Фараон), тому — Ад, в котором он не умрет (чтобы отдохнуть от мучений) и не будет жить (такой жизнью, в которой был бы хоть какой-то покой).

ТАФСИР (Толкование):

“Кто придет к своему Господу, будучи грешником”

Ибн Джузай пишет:

«Некоторые толкователи говорили, что это продолжение наставления для раскаявшихся колдунов, а другие — что это Речь Аллаха»[1].

[1] Ат-Тасхиль, 2/943.

74

وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ

ПЕРЕВОД:

75. А кто придет к Нему, будучи верующим, совершавшим хорошие поступки (и обязательные, и желательные), тому высокие степени —

ТАФСИР (Толкование):

75

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّىٰ

ПЕРЕВОД:

76. в садах Адна, где текут реки. Они (верующие) пребудут там вечно. И это награда тем, кто очистился (от неверия и грехов).

ТАФСИР (Толкование):

76

وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ

ПЕРЕВОД:

77. Мы внушили Мусе откровение: «Выйди тайком в путь ночью (покинув Египет) с Моими рабами и проложи для них по морю сухую дорогу (ударив по воде посохом). Не бойся, что (вас) настигнут (Фараон и его войско), и не опасайся (что вы утонете)!»

ТАФСИР (Толкование):

77

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ

ПЕРЕВОД:

78. Фараон со своим войском пустился преследовать их, но море накрыло их полностью (и потопило).

ТАФСИР (Толкование):

78

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ

ПЕРЕВОД:

79. Фараон сбил (с истинного пути) свой народ (требуя от них поклоняться себе) и не наставил (но привел к погибели).

ТАФСИР (Толкование):

79

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ

ПЕРЕВОД:

80. О потомки Исраиля! Мы спасли вас от вашего врага (Фараона) и дали вам обещание на правом склоне горы (дали Мусе Таурат, чтобы вы следовали его законам). Мы также низвели вам манну и перепелов.

ТАФСИР (Толкование):

Всевышний Аллах обращается здесь к иудеям времен Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), напоминая им о милостях Аллаха, которые были даны их предкам времен Мусы (мир ему)[1].

Ибн Джузай пишет:

«Аллах обратился к иудеям, после того как они перешли море, а Фараон был утоплен. Или, по другому мнению, это обращение к современникам Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). Первое мнение более сильное»[2].

“Дали вам обещание на правом склоне горы”

Ибн Джузай говорит:

«И, когда Всевышний Аллах уничтожил Фараона и его войско, Он велел Мусе и иудеям направиться в сторону горы Синай, чтобы он там поговорил со своим Господом. Есть разногласие, это та же самая гора, на которой Муса (мир ему) видел огонь в начале пророческой миссии, или нет»[3].

[1] “Джалялейн”.

[2] Ат-Тасхиль, 2/944.

[3] Ат-Тасхиль, 2/944.

80

169 566

23 октября, 19

Поделиться сурой

Тa Хa:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 7

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум.
Тафсир 12 аята:
«Некоторые сказали, что снять обувь было велено из-за того, что она были(*была) сделана из кожи мертвого осла, и поэтому было велено убрать нечистоты.

12 июня, 20

Abu Ali Al Hanafi

Тафсир 47
«Иудеи были под властью Фараона и его народа. И Муса (мир ему) был послан к Фараону с повелением и(*лишнее) уверовать в Аллаха, и освободить иудеев от рабства»[1].

12 июня, 20

Администратор Azan ru

Ассалямуалейкум. Исправили, спасибо.

26 июня, 20

Имран Медедов

Ассалам алейкум уа рахматуллахи уа баракятух брат. Не давно зарегистрировался, где можно задавать вопросы?

4 июля, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям уа рохматуллахи уа баракятуху! Да, вы можете задавать вопросы через форму обратной связи "написать администратору" https://azan.ru/site/write-to-admin

4 июля, 20

Имран Медедов

Брат писал туда несколько раз так ни кто и не ответил к сожалению. Я хотел узнать у вас по поводу сажда ас сахву, такой вопрос нужно ли делать сажда сахву если повторяешься в чтении Курана тоесть можешь прочитать одну и тоже 2-4 слова несколько раз из за вас уаса. И если совершил сажда ас сахву только потому что предположил что совершил ошибку не делает ли это намаз недействителеным? И может ли быть так что сажда ас сахву не нужно было совершать но человек совершил, делает ли это намаз недействителеным?

7 июля, 20

Администратор Azan ru

Уа алейкум ассалям. Ответ устаза: Если совершил сажда ас сахву, не будучи уверенным в ее обязательности, намаз не нарушается. Но так делать не надо

9 июля, 20

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мекканская сура
135 аятов
16 джуз
в порядке ниспосылания - 45

Сура "Та Ха" - мекканская сура, которая рассматривает темы Единобожия, пророческой миссии и воскрешения, как и другие мекканские суры. В ней, в частности, рассказана история пророка Адама (мир ему). Эта сура была ниспослана еще до того, как Умар (да будет доволен им Аллах) принял Ислам.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Тa Хa»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 7

Спасибо!