Сура «Йa Cин»

Ассаламу алейкум дорогие братья. В толковании к 12 суре "Далее Всевышний Аллах рассказывает историю трех пророков," - не лучше ли указать как трех посланников. (Посланники не от Аллаха, а от пророка (к примеру Иса (мир ему))).

Ассаламу алейкум дорогие братья. В 80 суре "Он (Аллах) тот, который создал для вас огонь из зеленого дерева, и вот вы разжигаете огонь от него." Как вам такой вариант?

36:66 пропущена буква "г":

Но разве они смоли{смоГли} бы видеть (дорогу)?

Дисклеймер: я не корректор и не редактор, просто старался внимательно читать. В моих сообщениях будут и вопросы, и возможные ошибки (а может я часто сам ошибаюсь), но среди этого встречаются и 100% опечатки или ошибки, поэтому стоит всё рассмотреть.

Я начал собирать их 2.5 года назад, когда печатный тафсир готовить собирались и высылал в Даруль-Фикр (или это ваш контакт был, возможно). Там сказали, что слать можно всё (даже мелочи и даже то, где сам сомневаюсь), плюс сказали, что на сайте тоже могут править ошибки - поэтому если чего-то уже нет, то возможно это действительно поправили; но как будто в целом многое все еще актуально. И все это делал на телефоне, поэтому извиняюсь за ошибке в своем тексте.

36 сура


1. В блоке перед тафсиром (а на компьютере справа) написано "83 аятов" вместо "83 аята".


2. Заметьте, что в предисловии есть выделение жирным, а у нескольких предыдущих сур не было - я писал об этом.


3. В предисловии к суре написано так: "суру «Я Син» утром".

Выше есть написание "Ясин" и "Йа Син", а тут третий вариант уже - "Я Син".


4. В предисловии после "Макиль ибн Ясар" не нужно написать "да будет доволен им Аллах"?

И имя верно написано? На https://askimam.ru/fatwa/istoriya/kem-byl-maakal-ibn-yasar/ написано "Маакаль".


5. В предисловии не нужно объяснить слова "ее следует читать над мертвыми"?

Читать у могилы умершего (на кладбище)? Читать до похорон умершего? И если второе, то не надо из фикха нюансы, например, у ханафитов, вроде бы, нежелательно у умершего читать Коран пока его не омыли?


6. В тафсире 1-ого аята нет лишней запятой или запятых?

"Можно отметить, что, по одному из толкований, «Йа Син»"


7. В тафсире 1-ого аята написали "Йасин, ты", а прямо тут же выше написано "Йа Син" может быть именем. Т.е. написание разное.


8. В тафсире 1-ого аята в первой сноске не надо написать "См. комментарий" вместо "комментарии" и добавить на всякий случай указание, что это 2:1?


9. В 5-ом аяте "Он" все-так  не будет уместно пояснить, что речь о Коране?


10. В 7-ом аяте запятые вокруг "действительно" убрать не надо? Тут не наречие?

"Слово, действительно, сбылось о большинстве из них"


11. В тафсире 10-ого аята вместо "Безразлично — в том смысле" не надо сделать "«Безразлично» в том смысле" или даже "«Все равно» в том смысле", причем "Все равно" выделить жирным?


12. В 12-ом аяте слово "ясном" не надо с заглавной буквы сделать?

"в ясном руководстве (Хранимой скрижали)."


13. В тафсире 12-ого аята написано "в День Суда".

В тафсире 2:188 написано "в день Суда", не знаю, писал ли раньше об этом.


14. В тафсире 17-ого аята так: "в максимально ясной и удобоваримой для них форме".

Не нужно "удобоваримой" заменить на синоним?


15. В 18-ом аяте важно указать, что "Они" - это жители селения. Потому что сейчас "Они" указывает на пророков, потому что в предыдущих аятах были именно слова "Они (пророки)".


16. В тафсире 18-ого аята после "И" не лишняя запятая?

"И, как обычно поступают неверующие, они"


17. В тафире 20-ого аята вопрос к "Там же" в сноске.


18. В 3-ем аяте в скобках не надо дописать так: "... ты (Мухаммад) ..."?


19. В 22-ом аяте так: "Тому, кто создал меня и к кому вы"

Но "Кто" и "Кому" надо с заглавной буквы сделать.


20. В 25-ом аяте так: "я уверовал в вашего Господа".

Тут не нужно добавить "о посланники" или что-то такое в скобках, чтобы показать, что этот человек эту фразу говорит уже трем посланникам, а не как до этого - неверующим жителям селения?


21. В тафсире 28-ого аята вопрос к "Там же" в сноске.


22. В тафсире 29-ого аята "одним голосом" правильно использовано?

Не надо "одним лишь голосом", "одним гласом" (если так говорят) или  "одним криком" ("одним лишь криком")?


23. В 33-ем аяте в скобках "Нашего могущества".

Выше - в тафсире 32-ого аята - написано "Своего Могущества".

Это к тому, что по всему тексту в таком контексте разное написание бывает: "Могущество/могущество", "милость/Милость" и т.д.


24. В 35-ом аяте так: "чтобы они ели их плоды и которые они не создали своими руками".

Тут через "и" не получается несвязанного соединения? Если речь про плоды, которые не создали своими руками, то не надо по-другому написать?

А, может, речь про источники из предыдущего аята?

В любом случае, стоит это место вычитать.


25. В тафсире 35-о аята: "все это приводит к тому, чтобы люди могли питаться плодами".

Тут "чтобы" разве подходит? Не надо так: "все это приводит к тому, что люди могут питаться плодами" или "все это приводит к тому, чтобы люди могли бы питаться плодами"?


26. В тафсире 35-о аята выделено жирным (обычно так делали при цитате части аята) "«в то время как это не сделано их руками»", но в самом аяте на русском немного другой же текст, нет проблемы?


27. В тафсире 35-о аята не лишние запятые?

"Каков, на самом деле, твой" - тут, вроде, не нужны.

36 сура


28. В тафсире 35-ого аята в этих словах заглавные буквы не нужны?

"поле действий того, кто обладает совершенной властью, мудростью и знанием, и таков только Бог. "

"Того, Кто", "Властью, Мудростью" и т.д.


29. В 36-ом аяте "Тот, кто" -> "Тот, Кто"


30. В тафсире 36-ого аята предложение "И это еще мы знаем о мире, где живем, очень мало" нормально звучит?

Не надо "И мы это еще" или "И это мы еще знаем о мире, где живем, лишь очень мало"?


31. В тафсире 36-ого аята в сноске не добавили кавычки, для этой книги они всегда были (лучше по всему тексту поискать, вдруг и другие сноски на эту книгу без кавычек случайно оказались).


32. В тафсире 37-ого аята сноска " Там же" уже точно не подходит, потому что предыдущая сноска была на "Куран-и-Меджид", для которого не ставили номера страниц.

Надо "Маʼариф аль-Куран, 7/386."


33. В 39-ом аяте и его тафсире корректно, что "луна" с маленькой буквы, тут не про космический объект речь?


34. В тафсире 39-ого аята перед "как" не лишняя запятая: "которая изгибается, как лук"?


35. В тафсире 39-ого аята вопрос к "Там же".

Старый вопрос о том, что в первых сурах "Там же" использовали только для полностью идентичных сносок (даже номера страниц равные), а уже потом начали для названий, даже если страницы разные.

Но и, вроде бы, в первых сурах не ссылались с "Там же" на сноски предыдущего/предыдущих аятов.


36. В 40-ом аяте "луну" не надо писать как "Луну"?


37. В тафсире 42-ого аята вопрос к сноске с "Там же".

И в словах " называли верблюдов кораблями суши "кавычки не нужны для "кораблями суши"?

И после "Ибн Аббаса" в скобках не надо писать "да будет доволен им Аллах" (и прибавить еще "и его отцом", если нужно) - как в тафсире 45-ого аята?


38. В тафсире 47-ого аята "вместо него" -> "вместо Него".


39. В 47-ом аяте "пожелай Он этого" часть аята на арабском или примечание? Если второе, то надо без жирного выделения.


40. В тафсире 52-ого аята вопрос к "Там же".


41. В тафсире 55-ого аята "чтобы никто не думал: когда в Раю будут" после двоеточия не надо ставить кавычки, заглавную букву для прямо речи?


42. В 61-ом аяте для прямой речи дважды не надо кавычки и заглавные буквы после двоеточия?

"возникает вопрос: не все ..."

"Ответ такой: покориться ..."


43. В тафсире 61-ого запятые не пропустили в словах "подчиниться этому в словах и в делах и в любых условиях"?


44. В тафсире 61-ого аята не лишняя запятая в словах "Аналогично этому, в одном из хадисов говорится"?


45. В 64-ом аяте закрыли кавычки, но их же не открывали?

В 58-ом аяте открыли и закрыли, больше ведь не было?


46. В тафсире 65-ого аята вопрос к "Там же" в сноске.


47. В 66-ом аяте понятно, что значит "к пути"?

"они поспешили бы к пути"

Не нужно по-другому написать или объяснить?


48. В 67-ом аяте вместо "и они не смогли ни двинуться (вперед), ни вернуться (назад)" не нужно написать "и они не смогли бы ни двинуться (вперед), ни вернуться (назад)", добавив "бы"?


49. В тафсире 66-ого аята так: "Подобно тому, как мы ослепили их сердца, Мы"

Первое "мы" важно заменить на "Мы".


50. В 68-ом аяте в словах "Кому Мы даруем долгую жизнь, того мы" важно второе "мы" заменить на "Мы".


51. В 69-ом аяте вопрос про "откровение" с маленькой буквы (не нужно ли с заглавной, нет ли единого написания).


52. В тафсире 70-ого аята пропущен салават, хотя тут же выше и ниже по два раза он есть:

"Он не учил Своего Пророка поэтическому искусству"


53. В тафсире 73-его аята вопрос к "Там же" в сноске.


54. В 79-ом аяте "Тот, кто" -> "Тот, Кто".


55. В тафсире 80-ого аята написали "Cynanchum Vinimale", не правильнее написать "Cynanchum viminale" - сейчас, вроде, французское написание, а еще второе слово, наверное, надо со строчной буквы.

И не нужно ли для второго растения тогда тоже привести латинское название, почему для одного есть, для второго нет?


56. В тафсире 80-ого аята так: "С этой точки зрения, здесь может иметься в виду".

Не лишняя запятая перед "здесь"?


57. В тафсире 80-ого аята цитирование аята сделано другим шрифтом, а [1] выделено жирным.

36 сура


58. В 81-ом аяте "Тот, кто" -> "Тот, Кто".


59. В 81-ом аяте второе предложение не должно быть с восклицанием?

Или, может быть, так: "Конечно! Ведь Он ... ." или "Конечно (же способен), ведь Он ... !".


60. В 82-ом аяте правильно именно "что-то", а не "чего-то"?


61. В 83-ем аяте вместо "Тот, у кого" не нужно написать "Тот, у Кого"?


62. В тафсире 83-его аята написано "управляющий всем во Вселенной".

Через поиск видно, что "вселенная" иногда со строчной, а иногда с заглавной буквы. Даже в тафсире для аятов этой суры (35-ый, 47-ой и 83-ей аяты: строчная, заглавная, заглавная).


И комментарии на сайте стоит проверить.