Сура «Йa Cин»

Сура «Ясин» («Йа Син») — мекканская сура, состоит из 83 аятов. 

Макиль ибн Ясар передает, что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Сура «Йа Син» — сердце Корана».

Также в этом хадисе говорится, что тот, кто читает суру «Йа Син» исключительно ради Аллаха, будет прощен и что ее следует читать над мертвыми1.

Имам аль-Газали пишет, что, вероятно, одна из причин, по которой сура «Йа Син» названа сердцем Корана, заключается в том, что Судный день и воскрешение описаны в ней очень подробно и красноречиво.

Яхья ибн Касир говорил:

«Кто прочитает суру «Я Син» утром, останется счастливым до вечера; кто прочитает ее вечером, останется счастлив до утра».

И он сказал, что об этом ему поведал человек, который сам испытал это2.

Как мы неоднократно писали, ученые выражали различные мнения относительно «аль-хуруф аль-мукотта’а» — отдельных букв, которыми открываются некоторые суры Священного Корана. Одни пытались толковать их, другие считали, что смысл их мы постичь не можем принципиально. Некоторые же ученые — и среди них имамы Ибн Касир, аз-Замахшари и др. — пришли к выводу, что эти буквы указывают на уникальность, неподражаемость Корана (и’джаз аль-Куран): люди не смогут сочинить ничего, подобного Корану, хотя буквы те же. Иными словами, Коран, который в наших руках, состоит из тех же букв, которые используют люди. Поэтому во всех сурах, которые начинаются с «аль-хуруф аль-мукотта’а», затем идут аяты, в которых говорится, что Коран ниспослан от Аллаха1.

Можно отметить, что, по одному из толкований, «Йа Син» — это одно из имен Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует)2, тогда первый и третий аяты суры следует читать как единое целое: «Йасин, ты, поистине, один из посланников…»

Имеется в виду, что к арабам долгое время не приходили пророки. Со времен пророка Исмаиля (мир ему) ни один пророк в течение нескольких столетий не приходил к арабам.

Участь тех, кому Всевышний Аллах предопределил неверие, будет ужасна: сразу после смерти и вечно их будут подвергать страшным мукам. Согласно сильному мнению толкователей Корана, в этих аятах говорится о неверующих вообще, а не о конкретных людях1.

Безразлично — в том смысле, что они не получат пользу от предостережений и наставлений.

Последствия как хороших, так и плохих поступков, совершенных в этом мире, дадут о себе знать в вечной жизни. Хорошие поступки украсят людей в Раю. Дурные же — потянут совершавшего их в Ад.

Всевышний установил такой порядок, что все дела записываются, чтобы сохранить их и затем предъявить человеку в День Суда.

Далее Всевышний Аллах рассказывает историю трех пророков, пришедших к жителям одного селения. Мы не знаем доподлинно, о какой местности идет речь, однако от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом) передается, что речь идет об Антиохии (сейчас это город Антакия в Турции)1.

Задача призывающего — донести до людей свой призыв в максимально ясной и удобоваримой для них форме. А примут люди истину или нет — это зависит лишь от Аллаха.

Сообщается, что жители селения не приняли наставления пророков, сочтя их приносящими несчастья. Есть версия, что то селение постигли голод и засуха. И, как обычно поступают неверующие, они поспешили обвинить в своих несчастьях пророков и праведников, которые, напротив, являются их благодетелями и проводниками к счастью в обоих мирах1.

«Ваше дурное предзнаменование от вас самих»: все плохое, что с вами происходит, есть результат ваших собственных дел1.

От Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом) передается, что этого человека звали Хабиб и он был плотником1.